“知乎，与世界分享你刚编的故事”，这样一个调侃韵味十足的段子，却道出了互联网阅读的许多实情。

网络因其便捷、方便、丰富、新颖等诸多优点，已成为现代人获取信息的最主要途径。有什么不懂的，大多数人首先想到的就是上网找答案。

在网络上，你可能已经读过太多同事A、闺蜜B、朋友C的故事，有时候你不得不感叹写手们如此丰富的人生阅历。

这些故事，常常能击中你的痛点，让你或感动万分，或感慨万千，或激情万丈，总之是读完瞬间有很大的触动。

看多了，有的人沉湎其中，甚至有点离不开，鸡汤教主的百万级粉丝确实不容小觑；也有的人好像突然明白了一样，开始对这类故事嗤之以鼻，不屑一顾，拉黑取关。

表面上看，这是在商业化环境下，写手们为了追求阅读量和传播效应，故意编一些好看的故事，迎合大众品味，博取大众关注。

但你可能不知道，这背后其实隐藏着一个重要的认知密码，它在很大程度上影响甚至决定了你的成长。那就是：

人只会看自己看得懂的东西，只爱看自己认同的东西。

这就是互联网时代的一个认知密码，不管你叫它规律、偏好什么也好，都是客观存在并实际发生作用的。

这一规律主导下，写手们根据大众品味，制造了许多迎合大众胃口和心理的文字，借此来吸引和网罗尽可能多的人。故事这一体裁因其易于理解和传播，所以才备受青睐。

对于追求自我成长的小伙伴们，如果看不透这些，跳不出来的话，轻则走弯路，重则误入歧途。

你的视野、格局、思维会慢慢被局限，很难再拓宽和提高，只是不断重复强化自己的已知，再不愿接受未知的事物。

久而久之，个人很难再成长，逐渐会成为别人的工具，被人影响、诱导甚至收割。

罗素先生有两句话，能够很好地解释和说明这个问题：

第一句话：人是轻信的动物，必须得相信点什么。

每个人活者，都必然会相信点东西，并将其作为行动的准则。而人注定只能相信自己知道的东西。就像“五四”以前，一个饱读传统的人，他不会懂得什么是“德先生”“赛先生”，当有人提出来时，他不仅不会相信，还会坚决抵制。那么，我们知道的东西来自哪里？

第二句话：人生而无知，却不愚蠢，是教育使人愚蠢。

人生来是无知的，为什么并不愚蠢？因为虽然什么都不知道，但在正确的事物面前，反而能够较快地接受；为什么教育使人愚蠢？因为受教育的人，他已经接受了知识的灌输，他知道了一些东西，反而会顽固不化地认为自己知道的就是正确的，很难再接受新事物。他总会觉得别人的不同想法很蠢，其实是自己变蠢了而已。

这里不是反对教育，而是要看到教育的另一面。

人一旦知道点什么，他就会相信什么，会觉得不认同自己的人很蠢，会喜欢和亲近认同自己的人，这是人“自以为是”的天性。

在此不妨问问自己，你有没有觉得身边有些人很蠢？

套用宋朝大词人辛弃疾的一句话：“我看别人好愚蠢（SB），料别人，看我应如是”。你不认同别人，别人也不认同你；你认为别人很蠢，别人也觉得你很蠢。

正因为如此，人才会只愿意和自己想法一样的人接触，愿意去读和自己观点一致的文字，对那些看不懂、不认同的东西往往避之不及。

王小波在《沉默的大多数》里曾谈过“话语的捐税”，那是话语对权力的贿赂。今天，那么多的文字，为了利益对大众进行迎合，编些故事让大众听了很喜欢、读了很受用。这就是那些瞎编的故事产生的土壤！

没有人愿意承认自己是错的，更不会有人愿意承认自己很愚蠢。这就是人“自以为是”的思路和症结，这也是大多数人逃不出这个陷阱的根本原因。

没有需求，就不会有生产。换句话说，那些瞎编的故事，其实是人自己内心的需求。

否则你想啊，如果不是需求和利益，谁会费力写那些东西给你看？

所以，保持点怀疑和警惕之心是非常必要的，不要以为自己都是对的，这和自信是两码事。恰恰相反，敢于怀疑的人才是真自信，你那只是自以为是。

而一个人一旦愿意随时承认自己是错的，这时他就具备了一种别人不具有的优势——无知的心态，这是学习的最好心态。

老子说：“不自见，故明；不自是，故彰。”正是这个意思。

对于那些烂俗的故事，当然还是少看、不看的好。

不妨试着去读一些看不大懂的东西，尤其是那些需要你自己动手查阅一点资料的东西，对你是很有帮助的，能够把你的视野和格局慢慢放大。

警惕那些读了之后过于情绪化的东西。凡是别人喂给你的，不是毒药就是鸦片；只有自己主动选择吃的，才是真正有营养的东西。

最后请记住，随时准备承认自己的错误和愚蠢，这是你不至于犯错和变蠢的唯一方法。