研习《五行结构论》第53天，学习五行思维，格物自知，格人自慧。
我们透过时间局看六亲关系时，永远不要忘了爱的伦理精神。我克者，是正偏财，当代表妻子和情人时，除了欲望的含义，有一种付出的精神内涵。克我者，是官煞，当代表丈夫和情人时，除了责任的含义，有一种得到的精神内涵。我生者，代表孩子时，除了付出的含义，有一种自我展现的精神内涵。生我者，代表父母时，除了关怀外，还有一种保护的精神内涵。
所以，笔者反对克父母，克子女的说法，反对父母或孩子是忌神的说法。笔者认为在家庭关系中，无论生还是克，都有一种爱的伦理精神在里面，养育和管教孩子都是父母的责任，个体的感受好坏，不是生克的问题，而是关系处理得妥善与否的问题。
家庭关系最重要的组成部分是婚姻。在五行学中，婚姻关系是以自我意识为基石的，而不以性关系为基石，更不以婚姻的契约关系为基石。因此，当以日元为太极中心时，日支代表夫妻宫；当以月干为太极论恋爱时，以月支论恋爱宫。如果天干是思想行为的表现，地支就是自我内在的意识，这种意识首先包含了伦理精神中最重要的因素“爱”。
婚姻的基石建立在自我意识层上，但这种自我意识并不是客观的，而是一种自我的认知，当外在的客观环境对这种认知不断否定时，就产生了婚姻关系中的悲欢离合。比如说家庭财产，家庭财产是夫妻双方自我意识统一后，形成的同一人格的物质化表现，在伦理方面，夫妻任何一方都没有对共有家庭财产单方面的所有权，只有对共有物的享用权。在现实生活中，家庭中的每个成员都会对家庭财产有着自己个性化的特殊需求和欲望。这种个性化的需求及欲望和对家庭共同体的关怀相统一时，就是双方自我意识的统一；相背离时，就是双方原本统一的自我意识的背离。
在时间局的架构中，家庭的伦理关系是由五行的生克关系来定义的。在家庭关系里，有一个不变的基石，那就是爱。因为家庭是一个以爱为规定性的组合，没有爱，就没有实质意义上的家庭。
