2018年10月12日读书分享第32天
《孔子如来》——（32）忠，还是恕？
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《论语.卫灵公》
而孔子也曾经对子贡说过，他有一个道一以贯之，而曾子解释说：“夫子之道，忠恕而已。”——《论语.里仁》
“恕”是“己所不欲，勿施于人”，“忠”是“恕”的积极一面，你想要的也要帮别人达到，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
可见，忠是积极的道德；恕是消极的道德。
那么为什么孔子在回答子贡的问题时，剔除了“忠”，而保留了“恕”呢？区别：
1.从终身行之的角度，忠是对别人做有益的事，恕是不对别人做有害的是事。忠是做，恕是不做。
2.“己所不欲勿施于人”要的只是一种品行；而“己欲立而立人，己欲达而达人”是需要能力的。“忠”不是人人能做，时时能做，事事能做的。
3.“己欲立而立人，己欲达而达人”，暗含着一个前提，那就是：人有共同的爱好与追求。简单的以为自己想要的别人也一定想要，从而一定让别人要，就是强加于人。
4.“忠”只是相对真理，它是一柄双刃剑，一不小心，他还会被坏人利用。坏人假冒对我们忠，代替我们选择和思想，从而奴役了我们的灵魂。商鞅指导下的秦国，李斯指导下的秦王朝，是强奸民意；朱元璋的大明，康熙乾隆等专制君主 除了强奸民意，还诱奸民意。强奸民意的时候，他们用的是法家的法、术、势；诱奸民意的时候，他们用的就是所谓的忠。
