究竟何为爱情？面对风风火火、商业气息浓厚的情人节促销，我们更需要静下心来思考这一问题。在法国这个浪漫自由的国度，曾诞生数不清的风流名士。他们中的许多人用尽一生去追寻这一问题的答案，有的直到生命的尽头也终不得其解。然而，发生在他们身上那一段段旷世离奇的爱情故事，直到现在仍让人唏嘘不已。
这些故事的主人公有存在主义哲学家萨特、波伏娃，有作家罗曼·加里，有叛逆的音乐人甘斯布，虽然在世人眼中，他们都没有得到爱情所谓圆满的结局，但无独有偶，他们却都在“分离”的状况下，依然互相陪伴，成为对方终身的依靠。
就让我们细细品味这些“爱情先锋”对自身情感的真实演绎，或许您对爱情也会得到心中自己的答案。
萨特与波伏瓦——51年的情人契约
西蒙娜•德•波伏瓦曾说过，虽然作为作家，她获奖无数，作为学者，她在女性进步浪潮中发挥了首要作用，但其毕生最大的成就，当属与萨特缔结的终生伴侣关系。
意大利女学生卡拉曾告诉波伏瓦：“我和男友弗雷德里克，打算按契约生活”。波伏瓦问，“什么契约？”，“就是你和萨特的契约“。波伏瓦笑了：”可怜的孩子！许多人尝试过，但大多都失败了“。
51年的情人契约
1929年的一个夜晚，24岁的萨特与21岁的波伏瓦坐在巴黎杜乐丽公园长椅上，订立了一个既坦诚又有伤风化的契约。该契约前提是，他们之间的爱是生命中不可或缺的。然而，除此之外：
1.双方都有“偶发爱情“，即爱上他人的权利。
2.绝不互相欺骗、隐瞒。
萨特还补充道，他们不需要每两年更新一次契约，“如果哪天有人反悔，那么就向对方寄一封挂号信。“
“我是目光，也是风景“
波伏瓦的父亲原本一心指望靠太太的丰厚家底衣食无忧，不料家道中落，母亲为此终生倍感歉疚。即便丈夫与他人有染，家中常常上演抱怨、争吵戏码，她也只得忍气吞声。
18岁时，已然“性格鲜明、受人排斥”的波伏瓦决心主宰自己的命运、反对旧时婚姻：男人有权“在婚姻契约上划上几刀”，但妻子却有义务保持贞洁、忠诚。
她决意通过阅读与写作释放天性：成为作家的信念给她的内心”极大安全感”,唯有书本和思想经受得住考验、真实可信。
“既像我的兄弟，又和我平等“
就读于索邦大学哲学系的波伏瓦成绩优异，内心却十分悲观：“我确信，那个既像我的兄弟，又和我平等的人并不存在”。
萨特是她生命中的惊喜。两人初遇时，即使谈话进行到世界末日，还觉得时间太短： “他完全满足了我十五岁的愿望。在他身上,我所有的怪癖都到了登峰造极的地步“。波伏瓦更是在《名士风流》中写道，”经他一指点，一切都获得了无穷的意义：无论人们的面孔、声音、服饰，还是一棵树、一张布告、一块霓虹灯招牌或其他任何东西”。
她并不希望，对萨特而言，她“仅仅是一只寻求温存、优雅的小宠物”。而唯有写作，是“改变的唯一机会”。而萨特同样说过，“西蒙娜的优点，使她在我生命中，有着他人无法取代的地位。”
惊世骇俗的情侣
希望自己自由，这意味着希望别人也自由。
波伏瓦
两人终生没有同居，而是有着各自的公寓。萨特不赞同一夫一妻制，他认为男人应有多个女人，而女人也应该有多个男人。
同样，波伏瓦愿意与之创造一种新的平等关系，“他使我免于孤独，但却没有剥夺我的清静。一切对我们来说都是共同的：但我自有着自己的友情、自己的乐趣、自己的工作和自己的忧虑”。她甚至还建议自己的学生“解放自我，结交一些情人”。
波伏瓦在回忆录中，刻意隐藏了她的同性恋人。而萨特曾一度同时拥有七个情人。更为奇特的是，他们二人还有几段“三人行”的关系，其中包括波伏瓦的女学生Olga与Bianca。
谈及二人恋情，不少人认为，萨特与波伏瓦过于自私，并不愿意为爱做任何牺牲。纽约时报评论家William Grimes更是毫不客气地说道，“旧情人被新情人取代之频繁，让人感觉头晕目眩、恶心”。
超越婚姻的终生伴侣
在《名士风流》中，波伏瓦描写了亨利对“家室”波尔的腻烦，带着怜悯凝视着波尔建立的虚幻理想。相比之下，小说其他人物的两性关系并不受社会、家庭的约束。当事人并不受贞操、义务等观念的煎熬，反而担忧关注的是彼此之间的爱是否真诚。
波伏瓦借此批判人们把建立在“自发感情冲动”基础上的交流，变成“权利与义务”的婚姻制度的做法。她认为“要求被社会与道德的实际利益拴在一起“的夫妻，是无法给予对方终生幸福的。
虽然针对二人“惊世骇俗“婚恋观念的纷争一直未曾平息，但萨特与波伏瓦之间紧密的联系是毋庸置疑的。1933年，在一位心理医生朋友的推荐下，萨特尝试了一种新型致幻剂。接下来数月，他一直处在游离、失控状态。波伏瓦因此无比煎熬，时常情绪崩溃，在公共场合不由自主地放声大哭，并得了重病。
对于萨特这个伴侣，波伏瓦曾说过：“如果我对您说，我们俩五年后晚上18点在雅典巴特农神殿见面，那么我敢肯定，我会在那准时看见您。“
二人通信中，充满深情、依赖的表达更比比皆是。例如，1948年，波伏瓦写信给萨特：
“你是我的视野，我的宇宙 [...]我一直未曾离开你，也将永远无法离开你。
你带给我美丽、快乐的生命。因为你的存在，一切都是幸福、充满生机的。谢谢你，亲爱的。我非常幸运，能够如此爱一个人的同时，还拥有这么强烈的安全感”。
此时，波伏瓦正在与他人热恋。
成为自己，这比爱情更重要
男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一生时，男人又会因不堪重荷而痛苦。
波伏瓦
履行这个惊世骇俗的契约并没有那么容易。1945年，萨特差点在美国与Dolores Vanetti结婚，而波伏瓦同样拒绝了挚爱，美国作家纳尔逊•奥尔格林。
她与奥尔格林跨越大洋互通十六年信件。波伏瓦曾对其说过：“只要您爱着我，我就永不衰老，也不会死去”。然而，她依旧拒绝了奥尔格林的爱。
在《越洋情书》里，波伏瓦写道，“纳尔逊，我爱你。如果我不能把生命也给你，那么我值得你爱吗？[…] 既想把自己献给另一人，但又不愿全部给予，这样对吗？”
波伏瓦的选择，来自于她对自己生活方式的信念——回到法国，回到萨特身边，独立地生活，这才是她“真正的存在“。
在法国哲学家米歇尔•翁福雷看来，萨特和波伏瓦对任何人都不感兴趣，他们只想青史留名。也许翁福雷的指责并非毫无道理：不管是萨特还是波伏瓦，生命的关键在于写作，这也许是两人定下契约的根本原因：“作为作家，我们将毕生致力于写作，互相鼓励、纠正，提供好点子”。萨特每天坚持写作八到十个小时，作息安排精确，绝不更改。
二人之间长期存在着真正的智力对话，拥有绝对的默契与信心。他们交换各自创作的所有文本，一起讨论、甚至争吵：波伏瓦会对萨特说，“喏，这里完全不行，萨特，请别写了，赶紧把稿子扔了！“而萨特恼怒地表达不满后，仍免不了认可她的说法。
弥留之际，萨特低声在波伏瓦耳边说：“您是一位很好的配偶。“
萨特逝世后，波伏瓦说，“他的死使我们分离。而我的死并不会让我们重逢。就是这样。我俩能相伴这么久，已经很好了。”
