2016.12.6晚

供曼陀罗（曼扎）

通常我们上课前会供曼陀罗，因此上课前，你把完美的世界供养出去，整个世界就会变成阿弥陀佛的净土。这就是我们上课的学费，就是1、整个世界变得和平。课后我们会再供一次，这是表达感谢。

念诵（手印）

问题：怎么改善我和妈妈的关系。（现在有什么问题？）我很难对她敞开，不敞开时，都会被她评判、指责，她很不接受我。

——good question。回到饭桶先生。关于空性，先生不是从他而来，是从我而来。妈妈也是从我而来。妈妈如果是从她而来，那或许就不能改变她。如果妈妈是从她而来，我们可以坐下来谈谈，她可能听、也可能不听。但是妈妈是空性的，我看到的妈妈是来自我，你不用和她沟通，你就可以改变她。这样就不用争吵。我只需要改变自己的种子就好了，她没得选择，她不得不改。这样更宁静。做钻石生意时，我在纽约有个办公室，有时某个人表现不良时，我去看他在做什么，如果他在指责我，那个种子是在我里面的，可能我之前骂了我的小孩，我必须把那个种子拿出来，这样那个员工就会改变。如果你看到一棵树，意味着之前它肯定是一个小种子，树就是你的妈妈，她在指责你，但种子肯定在你体内，你在指责他人，but much smaller。你看到参天大树，但是种子只有半克大。如果你找到它，把它拿出来，她就会改变。所以这个体系很酷，不用争吵，不用讲话，不用告诉她你在改变她，就可以改变她。找到你在指责的对象，停止，她就会改变。这个体系不可思议。如果事物是空性的，你什么都可以改变。

问题：佛陀四身。我们讲到第三身智慧身——佛陀的意识。我们没有证悟时，我们没有佛陀的意识，什么在保护我？nice question

我们见到空性时，有些东西是缺失的。我们回到家，房间中有两个先生，其中一个是从我而来，这个是存在的，从我的种子而来。另外一个先生，不是从我的种子创造而来，他不存在。你对其中一个先生生气，是哪位？总是对并不存在的那位先生生气。为什么没办法对那位在那里的那位先生生气呢？因为你理解他是你的种子创造的：“哦，因为我上周骂了我的孩子，这就是他为什么会骂我”，如果你这么思维，你就不可能生气。那应该生谁的气？你自己。跑到厕所，关上门，看着镜子：你这个饭桶，你这个笨蛋。这辈子但凡你生气or upset 时，都是对不存在的事物生气或upset。这个世界所有的争端、战争，都是对并不存在的人产生的。当你明白这点时，你就会专注于“哦，那并不存在”。人类，还不是佛陀（凡夫），不可能同时专注于两位先生，当我想着那位来自于他自己的先生，我们就不能想他是从我而来。你不能无法同时专注于缘起和空性。事物是因缘而生的，意思是他是我的种子创造出来的。他不来自于他那边，他来自于我的种子。人类的意识，同时无法专注于这两点。但佛陀的意识可以。但他更喜欢空性。他很享受看着空性。这个房间有多少事物就有多少空性。笔有，麦克风、电脑、脚趾、咖啡、你也有，每一根头发都有它自己的空性。这个房间有成千上万的空性，佛陀总是在看着这些空性，尤其是其他身体的空性，色身，他也在花很多时间在想这些。如果你想皈依佛的话，你要试着和佛陀一样思维。当你不对先生生气时，你决定不骂先生笨蛋，你就皈依佛了，你就像佛一样思维。你可以在先生身上就这样做。找像先生一样很蠢的人，在他身上修行练习。在佛教中，我们认为有一个伴侣很好，因为一整天他都在让你发火，所以，你就一整天都可以想着空性。这就是像佛陀一样思维的含义。顺便提一下，虽然佛陀时刻想着空性，但佛陀也想着慈悲。她回到家，先生骂她饭桶，那这里的慈悲是什么？你这辈子生过多少人的气，有多少人死于战争。如果你明白空性，你就知道，他们的死没有意义，杀死它们的人并不明白空性，开枪的人如果明白空性就不会杀死他们、而会杀死自己。如果你明白空性，很容易为人类感觉悲伤：他们一整天都在生气、闷闷不乐，而他生气的对象是不存在的，他们正在和不存在的人争吵。如果你明白空性，你自然就会升起慈悲：这个世界上所有的人，他们在对不存在的人生气，今天有多少人在对他们的先生/太太生气，而他们争吵的先生或太太并不存在。所以，如果你明白空性，慈悲就会油然而生。你开始思维空性你，你就差不多有一半像佛陀一样思维了。这就是佛陀意识的另外一半。

问题：冥想是那个老人，还是约翰？

你能在冥想中皈依吗？冥想能保护你吗？冥想有三类，shagong chaigong zhaogong。shagong有一个高管，每天早上做，列一个清单，我要做这个、这个……chaigong是解决问题的冥想。zhaogong单点，把你的意识专注于一个对象上面。比如把老师的脸带到你的意识中，试着专注于老师的脸。这些都是约翰队长。

问题：如果帮助想要宝宝的妈妈们，这个对象是不是一个很肥沃的种种子的土壤？

三类肥沃的土壤，第一类是帮助我们很多的人，第二类是可以帮助很多人的人，第三类是急需帮助的人。想要宝宝的妈妈们，或者已经是当母亲的人，是很强大的对象。

回到课本。

法宝的定义。通常，法，人们就会讲到授课。但是法和法宝是有区别的。法宝是三宝之一。法指教授。但法宝是特殊的一种法，有力量保护你。举例而言，佛法的四圣谛，arya（圣者），指的是直接见到空性的人，四个真谛就是看到空性的圣者所看到的、所理解的。是所有佛法的基础。

第一个：苦谛。一切皆苦。有三种苦。瑜伽时唱三遍shati，就是把痛苦终结。

苦苦pain of pain：头痛、背痛……

变苦pain of change：美味的披萨。因为几小时后，你又饿了。或者一个很好的男朋友，你花了很几年找到，半年后又分开了。一切都在变化，哪怕美好的东西也在变化。这种苦到处都是，每个人都会有痛苦。大人物，比如政客、有钱人都有痛苦。节省钱来度假，24h后发现美丽的海滩没有办法让你开心、拥有美好的家庭关系，你在家庭有什么问题，在海边就有什么问题。

所有人不能免于一死，最后会失去一切。

第二个：集谛。一切都是有源头的。苦是有原因的。回到家，地板上有水，你可以擦干，或者找到漏水源头，擦地板前先关掉源头。引发出第三个真谛。

第三个：灭谛。是有可能把问题终结的。你可以把它消灭。

第四个：道谛。是有一条道路可以把问题终结的。

法宝的定义就是灭谛和道谛，终结痛苦是可能的，而且是有方法的。举个例子。如果你听到笔的很好的解释的话、你理解的话，死后不可能转生为旁生、下地狱。如果你很清晰地理解笔的原理，你的内在会发生一些（some）变化，导致你会有不好转生的种子，就被短路了，就再也不会起作用了。电把种子烧焦，这就是第三谛。如果你明白笔for ever，接下来数百万年，你都不可能转为旁生for ever，在佛教中叫做一种终止，永恒的，你永远的持有它。什么停止了这些种子？就是明白笔。就是最后这两谛：明白笔从何而来、永远地终止它。明白、终止。你很好的明白空性，就把所有的这些种子都烧焦了forever。这是真正的法，这是法宝。

我的演讲、学的这本书是法，但不是法宝，它无法直接帮到你。是这个思维、是在你意识中的理解帮到你。“皈依法”是皈依这种想法、理解。当你的先生骂你时，会帮到你吗？yes，你不会再骂回去，因为我不想再次看到他这样，我不想再种下这样的种子。当你这样想的时候，你就是佛弟子。在你这样思维之前，不是。世界上的佛弟子不多。有可能你不认为你是个佛弟子，但你是佛弟子。

如果你明白笔的话，你就明白空性。它可以帮助你不指责先生。我上师以前经常告诉我，如果你真的想惹怒那些讨厌你的人的话，你就爱他们，你就告诉他们你有多爱他们，他们就抓狂了。一个人明白笔的空性，在更深的层面，还没有触到法宝，更困难一点，你必须在冥想中触及空性。但是如果你明白笔，你差不多接近触及法宝了。直接见到空性的人的意识状态，就是法宝。

小吉米版的僧宝。僧团syngong。法宝是所有直接见到空性的人的意识状态。那僧宝就是所有办到上述事情的人，不管他们穿不穿僧袍。所有办到上述低级的定义：所有受5个比丘戒的人聚集在一起；僧宝高级的定义：全球直接见到空性的人的聚集。你不知道你是佛弟子，但你可能其实是僧宝了。如果你直接见到空性，你就变成那些人念诵“皈依佛 皈依法 皈依僧”的人的皈依处，即他们祈祷的对象了。如果你在课上很认真，你的意识就会变成法宝，你自己就会变成僧宝。

明天辩经，你需要一串念珠。通常戴左手，没有戴右手的。你上战场，你不能不带枪，你辩经，你不能不带一串念珠。在寺院里，戴念珠就是：来吧，咱们来挑战吧。这就是戴念珠的照片。

回到课本，我会先讲藏文，敞开你的意识，我为你的下辈子种下种子。

僧的定义：任何直接见到空性的人。具备这8个品质的人。就是，理解（understanding）解脱freedom。

理解是指理解笔。解脱自由就是你明白笔的话就再也不用受生为动物了。

理解有4种特质，解脱有8种。

僧宝的8个品质：

1、明白事物的本质，即直见空性。这只能在深度冥想时才能见到空性。基本上，需要每天冥想1h。

2、这适用于任何的人事物。意识到所有的事物、你遇见的所有的人都有他们自己的空性。在某种方式上，你遇到的所有人都像一面镜子，你来到他们面前时，你就看到了自己。你见到的所有讨厌的人都是你的一个完美的投射，因此你可以改变他。我做了19年的佛法实验，我想要800人逐一变得完美，除了一个人：不是从我来的那个人。在闭关中心有个笑话：一个人走进来说“那些开会的人都这么蠢”，所有人都微笑地看着他。世界是个镜子。你见到的一切就像笔一样，你看到的一切总是来自于你，不是来自于其他任何人。你怎么知道自己的佛法修行有成功呢？你遇到了越来越多友善的人，他们是你意识的体温计，缓慢地，当你修行时，你应该有越来越多甜美的人在你身边，如果还没有发生的话，说明你的修行有问题。和去年相比，你身边有没有更多甜美的人？如果没有，你必须调整。

３、你明白自己懂了。（你知道自己有前两点）。很多人说我觉得我见到空性了，但是没有。因为你见到空性的话，你自己会知道。知道自己见到空性是见到空性的一部分。所以见到空性的人知道自己见到了空性。所以不需要去问任何人。从你见到空性的那天，你见到的和佛陀见到的一样。如果你见到，你见到的和任何人见到的一样，不可能只是见到90％等。我们上静修营已经24期，目标就是见到空性，不容易，但是在座的诸位都可以办到。你进到这个房间，有人跟你讲笔，你第100次听到，你会很烦，但是这个业力——听到有人跟你解释你，你已经是百万分之一的人了，就是这样的业力。你是在一亿当中的一个。下次觉得自己不够特殊时，去这样想想。如果你听过一次后，没有任何人可以停止，你会很快速的成佛。

４、你对事物的执着会减少。这是关于执着。很多人我感觉很糟糕、我是个坏人、因为我很执着，我不是个好的佛弟子。这是个很大的误解。你本来就应该执着于你的先生＼太太＼父母＼子女的，如果你是好的佛弟子，你本来就应该爱他们的，你本来就应该留住他们的。阿弥陀佛在净土中的样子，一切都很美丽，阿弥陀佛喜欢留在他的佛国中，这就是执着。远离执着，我喜欢我的笔，出门时会带着它，我对它们执着，我喜欢它们。什么是正确的执着、什么是错误的执着。有人说喜欢我的笔，如果我有正确的执着，即我想要更多这样的笔，我会给到他，我打开我的手，就会在我自己的意识中种下种子，从这个种子中就会至少产生10支笔。你正确的执着于某事物，你应该轻松的给出去，因为你会得到更多。不是因为我是个好人，而是我想要更多。这是正确的执着。远离执着产生的障碍，这是错误的执着，小平说喜欢这支笔，我说希望你得到一支笔，但是不给她。这是很愚蠢的执着，你就失去得到10支笔的机会。不是说喜欢笔是不对的。喜欢事物没有错。有人问了我半小时关于性的问题，基本上就是有性可以吗？我说有心跳可以吗？有性可以啊，但是与你的太太，但是是恰当的、愉悦的、友善的，让你的伴侣开心，这是可以的。有些佛教的派别说：平等，没有感觉好、不要感觉不好、不要开心或悲伤。不是的，你应该享受生活，你应该帮助其他人享受生活。享受事物没有错，如果你明白空性，你会比其他人更会享受生活。我和scott去年去冲浪，佛教徒也可以冲浪，没问题。停止错误的执着。执着的意思是不给出去，这是很愚蠢的。

５、你拒绝接受有局限的想法。比如，全球有很多经济体制，资本主义、共产主义、社会主义……其实从某个层面是一样的，他们看待世界是一个披萨，要竞争。试着去拿到更多、不和其他人分享。他们都有局限，披萨就这么大，就8块，经济的就是这8块怎么分。佛教中的经济就是把披萨给到他，就会创造出2块披萨，把2块给出去，你就会得到4块，持续不断的扩大，没有局限。如果你达到这点，你就达到了僧宝的第5点，就是没有局限。sangga无著菩萨的名字，就是没有局限。每个人都可以有10块披萨，没有局限，我们可以创造出来。当你明白的话，你就获得了部分的僧宝。

6、第三种解脱the third kind of freedom。有较低的发心。就是你生活中想要达成什么：我想要自己开心……。如果你想要开心，你应该让每个人都开心。这就是开心的秘密。比较高的开心：我想要所有众生开心。那你是不是其中之一？yes。所有更高层次的开心不是放弃自己。最好的让众生开心的唯一方式，是先让自己开心，这样其他人都会效仿你。你成功了，人人都效仿你。挪威年轻人与老人院，是一个年轻人先让自己开心、成功了。你去寺院里，但是你心不在焉地为众生祈福。这是个更好的体系。挪威已经成功了。整个国家孤单的老人变少了、孤单的年轻人变少了，国有企业为带老人看电影的年轻人免费提供电影票，这是真爱。在寺院里心不在焉祈福的不是真爱。有了飞机，还有人骑马来普吉岛吗？不用制定法律就可以禁止马。他们只是创造出了飞机。如果所有人都去老人院、夜店就关门了，约会网站也会消亡，因为它更有效。用四步骤。自己先成为僧宝，然后就会传播出去。

7、前三种是知识

8、接下来的三点是解脱自由。