“小追给我们讲了两次成语，我们听完是收获颇丰，欲罢不能啊，真的要喟然长叹：后生可畏！”夫子一上来就说出一串成语。

“夫子真是活学活用啊！小追刚讲完成语，你就用上了。”子路说道。

腾小追有点不好意思，谦虚地说：“我是后生，在座的各位是先生。我只不过是一个搬运工，把后人的成果拿过来介绍给各位先生而已。不是我讲得好，是各位先生打下了一个好的基础。”

“小追真会说话！”子贡觉得小追说得好，既谦虚得体，又表示了对大家的尊重，尤其是巧妙地运用了“后生”和“先生”的本义和引申义。

“孔夫子门前讲成语——”子路说了一半故意停下来。

颜回反应过来：“你这是歇后语吗？”

“对。你们猜猜是什么意思。”

大家猜了半天也猜不着。

“孔夫子门前讲成语——只有腾小追敢！”子路看着小追，得意地公布答案。

小追明白过来，自嘲地说：“对，我就是个傻大胆儿！”

“我是夸你呢！”子路解释说，“有水平才敢在夫子面前讲课呀！小追，你说说，我这个歇后语怎么样？”

“虽然你是夸我，我也要说不怎么样，”小追不客气地说，“感觉你这个歇后语少了点味道……”

“是没有味道哈，”子路好像有同感，“你说为啥夫子一张嘴就是成语、金句、名人名言，我们说话就没有味道呢？”

“这也正是我想知道的，”小追说，“我们还是问问夫子吧。”

众人把目光转向夫子。

“这个我还真说不好……”夫子捋了捋胡须，慢慢地说。

见大家不太相信，他又解释：“鸡会下蛋，可它并不知道蛋是怎么下出来的。所以，我建议你们还是去问问小追，他好像有一些研究。”

“我哪里知道，我只是感兴趣！”小追连忙摆手。

“你就别推辞了，小追，把你的兴趣和我们分享一下！”子贡对小追说。

“能在孔夫子面前讲成语，就能在孔夫子面前讲孔夫子的说话之道！”子路半是调侃半是鼓励。

“在孔夫子面前讲孔夫子的说话之道，这可不是一般的大胆，是不知天高地厚！”小追嘴上虽然如此说，可是心里还是痒痒的，一种想要分享、想要炫耀的心理占了上风，“不过……既然大家这样热情，我就再大胆一回，再当一次搬运工，把后人的研究成果介绍给大家！不过要给我一点时间，我得回去搜集一些资料，问问我的全能顾问，好好研究一下。”小追拿出手机晃了晃。

又过了几天，腾小追准备好了，正式开讲。

“通过潜心研究，我终于发现了夫子说话的秘密！”小追故作高深，一下子吊起了大家的胃口，“知道了这个秘密，你就可以像夫子一样能说、会说，说出来的都是金句和名言！”

“小追，别卖关子了，快说说你的发现！”子路催促道。

“好，我这就给大家介绍。”小追仍是不紧不慢，“夫子的说话之道，博大精深，高深莫测，最重要、最关键的可以概括为‘四大法宝’……”

“我竟然有‘四大法宝’呢！”夫子好像很感兴趣，“我来听听有哪‘四大法宝’。”

小追冲夫子一抱拳：“我说的不对的地方，还请夫子批评指正。”

“小追你就别谦虚了，快说说第一个法宝是什么！”子路已经等不及了。

“好，下面我就来详细说说孔子说话的四个法宝。”小追看了看在座的各位，一本正经地讲起来，“第一个法宝是：对偶。对偶就是把相同的两个部分放在一起对比，这两个部分一般是字数相同、结构相同、意思相同或相关……”

“夫子确实爱这样说话，”颜回很有同感，“小追你一说我就想起来了。夫子说过很多这样的话，给我的印象特别深。”

“那你说说看。”

颜回想了想，开始列举：“‘知者乐水，仁者乐山’‘己欲立而立人，己欲达而达人’‘学而不思则罔，思而不学则殆’，这些都是对偶吧，小追？”

“是的，颜回，你说得对。”

“夫子很擅长讲这种成双成对的话，估计大家都能说出几句。”子贡回忆说，“‘君子喻于义，小人喻于利’‘危邦不入，乱邦不居’‘工欲善其事，必先利其器’……很多很多。”

“我也很喜欢这样的话，随口就能说出几句。”子路接着说，“‘邦有道则知，邦无道则愚’‘质胜文则野，文胜质则史’‘用之则行，舍之则藏’，这些也都是对偶吧？”

“是的。”小追说，“看来大家对这些对偶的句子印象很深。”小追转向夫子，“对偶为什么有这么好的表达效果？”

“小追，你说的这个对偶确实是一个法宝。”夫子说，“它能让语言节奏鲜明、朗朗上口、富有音乐美，便于记忆和传诵。还能让句子形式整齐，匀称均衡，给人一种视觉上的美感，让人赏心悦目。在说理的时候，又能互相烘托，互相对照，简洁地讲清楚深刻的道理。”

“也就是说，使用对偶这个法宝，能让你说出来的话既有外在形式上的美，又有音乐美，讲的道理还很容易懂……”颜回把夫子的意思归纳了一下。

“所以，夫子大量地使用了这个法宝，创造了许多名言金句。” 小追接着说，“当初夫子说的话我还不太懂，就已经被这些对偶的句子迷住了。它们就像是一颗颗珍珠，闪耀着智慧的光芒。我当时想，夫子随口一说，就能说出这么美的句子，真是了不起！”

“小追，你说得太好了！”颜回说，“在这一点上我和你有同感。我们听先生讲学，都非常喜欢先生这些睿智的话。我经常会把先生的话记下来，感觉就像在采集语言的珍珠。”

“我更想知道的是，这么好的法宝先生是如何弄到手的？”子路提出了一个大家都关心的问题。

夫子看着子路，有点狡黠地说：“你真想知道吗？那我只能告诉你：是偷来的！”

“偷来的？！”

“对，是从古人那里偷来的，是从《诗》《书》《易》里偷来的！”

“先生真有意思！”小追听明白了，“先生的意思是从古代圣贤和他们的著作里学来的，是吗？”

“《诗》《书》《易》里已经有了工整的对偶，我只不过是在借鉴的基础上用得更多、更广而已。”

“那先生是如何偷或者说是如何学的呢？”子贡问道。

“这又回到了我们以前讨论过的学习态度和学习方法上，很简单，就是：敏以求之，学而不厌。”

“看来要把这个法宝学到手也不容易呀！”子路感慨地说。

“天下哪有容易的事啊……”

“是的，夫子，我们应该‘学而时习之’才行。”子路转向小追，“小追，第二个法宝是什么？”

小追拿起手机看了看：“第二个法宝是：排比。排比就是把相似的部分排列起来，这个相似的部分不能少于三个，它们结构相似、意思相关、语气一致。”

“小追，你刚才讲的对偶是用两个相同的部分对比，那把这两个相同的部分增加到三个就是排比，对吗？”子路问道。

“有时候是这样，不过排比和对偶还是有不少区别的。”小追一边在手机上查资料，一边介绍二者的区别，“对偶是两个部分的对比，排比是更多部分的排列。对偶两个部分的字数、结构要完全相同，排比的各个部分大致相同就可以了。”

“那排比怎么能成为一个法宝？它有什么用处呢？”子贡问道。

“这个我们还是请夫子来讲讲吧。”小追把手伸向夫子。

夫子想了一下，说：“把一连串相似的内容排列起来，可以增文势、广文义；读起来语气和节奏不断加强，意思和感情不断深化；气势一以贯之，节奏清晰有力；让人感到酣畅、痛快！”

“噢，我知道了！” 冉有抢先说道，“‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’这个就是排比，对不对？”

“对。这是《论语》的开始，首先就是一个排比，一下子就把人吸引住了。”小追说，“排比这个法宝夫子用得很多，谁能再说几个？”

宰我想了想，说：“关于如何对待过去的错误和失败，夫子告诫我说：成事不说，遂事不谏，既往不咎。这就是一个排比。”

子路说：“有一次夫子让我和颜回说说自己的志向，之后我又问了夫子的志向。他说他的志向是：老者安之，朋友信之，少者怀之。这个排比有顺序，有层次，让我一下子就记住了，我自己和颜回的志向反倒有点记不清了。”

子贡说：“夫子说过：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这个排比准确地概括了知者、仁者、勇者的特征；把三者排列在一起对照，给人印象很深。”

颜回说：“我问夫子如何实行仁，他告诉我：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。排在一起的四个部分语气强烈，都是命令的语气，即使我们不够聪敏，按照这四个‘非礼勿’去做也就可以了。”

“好，大家说的这些排比的句子非常好。”小追说，“夫子运用排比这个法宝，增加了气势，强化了感情，又送给我们许多名言金句。刚才大家说的主要是三句、四句的排比，我在看《论语》的时候发现，还有五句、六句的排比，甚至有九句的！”

子路好像在认真思考着一个问题，他对小追说：“小追，我还是觉得对偶和排比这两个法宝非常像。你看，好多情况下都是这样：把对偶加长就是排比，把排比缩短就是对偶……”

“这两个法宝确实很像，容易弄混，”小追看着子路，神秘兮兮地说，“我悟出了一个口诀，这个口诀是我的独家发现，别人谁都不知道。学会这个口诀，一下子就能弄懂对偶和排比之间的联系和区别，既好记又好懂。”

“是什么口诀？”子路和大家都很感兴趣。

“你听着：对偶是配成对说，排比是排成队说。”

“就这个呀？”子路有点不屑。

谁知夫子却很赞赏：“由啊，不要小看这个口诀。这个口诀有点意思，你看，它本身就是一个对偶，而且简单通俗，平白如话。”

“是的，确实是既好记又好懂。”子贡赞同地说。

受到表扬，小追来了兴致：“夫子的话启发了我，我还能把它变成排比！因为我要讲的第三个法宝是回环，可以把它加上：对偶是配成对说，排比是排成队说，回环是颠来倒去地说。”

“什么意思？”众人不太明白。

小追冲大家一笑，调皮地说：“欲知后事如何，且听下回分解。”