十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣怎及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取琴书归旧隐，野花鸣鸟一般春。
这是我国北宋时期著名的道学家、养生家陈抟的一首《归隐》诗，从这首诗的诗意来看，似乎是一位在凡人的世界里有过大成就的人，后来看破这世间的红尘，从而远离凡尘隐居了。
我们一般认为那些看破了红尘而修道的人所求的是修心养性，与世无争。或者是因果报应的循环，一切众生的平等。陈抟的这首诗中也有这种观点的表达，那么他在归隐的前后又是有着怎样的人生呢？本期我们就来聊一聊这看破了红尘的神人陈抟。
陈抟，字图南，今天的河南省鹿邑县人。传说在其很小的时候，有一次在外面玩耍时遇到了一个身著青色衣服的老妇主动给他哺乳，从此以后，这个小陈抟的脑袋瓜子就开始变得非常的聪明。
稍长后，在学习上更是和其他的小朋友有着很大的不同。诸如一些诸子百家的经史子集，往往是过目不忘，世人谓之神人也。
对于这位神人的出生年月历史上是有着不同说法的，有的史书上给出的记载是公元871年-989年，有的史书给出的记载是？-989年，也就是说出生年月不详。
我的观点是倾向于后者，而且出生的年月应该晚于公元871年，如果陈抟真的是出生于公元871年的话，那么它将是历史上经历朝代更迭数量的第一人，即：唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周，北宋。
陈抟在其早年时也曾参加过高考，按其才能来说进士及第当如探囊取物一般。但结果却是令人大跌眼镜，竟然落榜了。这也许是天意吧，或许是上天对他有更好的安排吧。
按其去世的年龄来推算他的中青年时期应该是在战乱频发的五代前期，如果出生年月按公元871年来算，那么他中青年时期的生活背景也是战乱频发的晚唐时期。
或许是心性使然，也或许是当时所处时代背景的原因。高考落榜后的陈抟同学对入仕从此不再有任何想法，而是醉心山水之乐，对黄老之学和探讨宇宙人生奥秘的易经颇感兴趣。
相传，在这一时期，陈抟得遇世外高人指点后到武当山的九室岩隐居修道。后又入居华山的云台观修道，而后又再次移居少华山石洞中继续隐居修道。从他隐居修行的这一时期来看，还无法判断他是真的不想入仕了还是在借修道之名而得以实现走“终南捷径”的目的。
陈抟接下来的人生演绎给了我们一个真伪的答案，在后周的世宗执政时期，也许是因为陈抟的道行远播的影响力相当大吧。有人就向周世宗献宝一样的说道：“陛下，微臣打听到现今隐居在少华山石洞中的陈抟陈道长会烧炼丹药点化金银的法术，陛下何不命其点化一些。”
于是周世宗就命人把陈抟接到宫中居住，结果是可想而知啦。周世宗自然是没有得到想要的结果，陈抟道长却相机向他提出建议说：“陛下你已经是身为一国之君，拥有了无比的财富，眼下应当是以致力于国家建设为重呀，对于这些所谓的炼金之术还是不要关注啦！”
对于这一回答，开明的周世宗不仅没有责怪他，反而要任命他为谏议大夫之职，结果是被陈抟坚定的拒绝了，如果这样的好处放在那些走“终南捷径”之徒的面前，应该是要跪谢皇恩的啦，由此也进一步的可以看出陈抟是真心归隐的修道之人。
当历史的车轮行进到北宋太宗执政时期，能够长生不老几乎是每个人都想的，对于那些拥有权力的人更是心向往之，历朝的最高统治者们尤甚。
相传宋太宗也没能例外，曾派使者把陈抟护送到宫中询问养生之术并赐予优厚的待遇，但结果依然是被陈抟谢绝了。
晚年的陈抟对《易经》的喜爱和钻研更胜以往，常常是手不释卷。同时对《易经》中的易理和象数进一步的做出了解析，而后撰写了八十一章的《指玄篇》。
公元989年，陈抟羽化于莲花峰下的张超谷中。相传其肉体在多日后仍有余温，同时有五彩祥云在洞口盘旋，长时间的挥散不去。
从陈抟的简略人生来看，他的一生还真如文章开头的那首诗里所述的那样，那就是在红尘游遍后，唯有青山才是他这一生的最美好的向往，那些红尘里的俗事对于诗人来说就如过眼的云烟。
诗人通过世间数十载的磨砺后，最终，归隐修道才是他内心的归处，陈抟选择了隐居和他所处的时代背景不无关系，但更多的或许是来自于他的心性吧。我们还可以从他的另外一首诗中看出，诗文如下：
辞上归进诗
草泽吾皇诏，图南抟姓陈。
三峰千载客，四海一闲人。
世态从来薄，诗情自得真。
乞全麞鹿性，何处不称臣。
从这首诗中我们可以再一次看到陈抟对自然的欣赏和喜爱，大自然的生机正是诗人向往的，与其说是诗人的消沉，不如说是他的一种独特的清醒。与其说是诗人想弃世，不如说是他想洗涤自己的心灵，诗人所追求的是用朴素的生活历练自己，以期达到修道的本真。
陈抟
轩辕
终南捷径本非真，
儒道山中隐逸身。
休恨人生无尽意，
世间自有祸福门。
