人类文明如果没有了文字，就会变得粗鄙，而文字，在人类文明进化过程中最受不了的就是粗鄙。这是文字给我的高超的文艺感。我觉得它神圣不容亵渎。以致时常在码字的时候，左思右想，不是考虑措辞就是琢磨句子。很多想法，曾几何时，希望能够用文字记录下来，留待未来念想，只是，提笔时，总觉得脑动未开，不知从何写起。
文字是世界的，沾了文字的荣光，我这小小的苦恼也算得上“世界苦恼”了。人或多或少都在追求舒服，能不写则不写，自然快活岂不好。倘如非写不可，或随便写写，或字字珠玑。待到成篇的文字与时光一同消逝，未来的人看了，不知是你写了文字，还是文字了你；亦不知是时光鲜活了文字还是文字鲜活了时光。当我这样想的时候，便觉得写文字不仅变得有意义，也开始变得有趣味了。
一盏日光灯下，黑色的夜仿佛要扑倒心坎里，我静静地，听得到车流的“嗖嗖”声，也听见了自己心跳的“咚咚”声。在这时，酸甜苦辣咸，喜怒忧思悲，仿佛被加色，加味，或浓，或淡，我觉得可谈的问题很多。
感受、想法、事物、景、人、热点、研究、科技、电影、奥运......都有故事可写，都可用文字表达。文字的动人之处在于引起共鸣的心动，心动可贵。写得不对可以更正，写得不好可以修饰。
略感害羞地说，老师课堂上教我识字念书的声音，现在想来，大多数时候好比“嗡嗡”不绝于耳的蚊子声，早已消逝殆尽了。总比说是催眠曲好，呼呼一觉，什么都不记得了。蚊子声倒也新鲜。
我曾记得儿时语文教材里沈复的《童趣》。为什么记忆深刻，因为他改变了我对蚊子的看法。
他观察细小的事物必察其纹理，明察秋毫，能张目对日，能获得物以外的乐趣。
譬如他把蚊子比作仙鹤，抬头观察它们飞舞的样子，还把它们留在白色的帐子内，用烟喷，蚊子冲烟飞鸣，他看作是青云白鹤。毫无厌恶之意，反倒怡然称快。
若是换作未曾识文懂字的我，听见蚊声如雷，便认为要咬我，想必有血光之灾。不管三七二十一，相好位置，用手掌直拍下去。倘若拍中，手掌便留一血迹。若不中，便只得在叮咬处挠，揉，直到它渐渐红肿，又慢慢消退。这过程只觉痛痒夹杂，苦楚难耐，毫无乐趣可言。
这是我对蚊子态度的改变，而对它认识的颠覆，则是在后面。 据说，寺庙里的蚊子个个满肚肥肠，是不可杀的。它们被视作佛陀的化身，倘如盯上了你，说明施主与佛有缘。任它千叮万叮。当然，亦可用手掌举它，或用手掌上下舞动驱赶它，只是不能伤害它。可谓一蚊一世界，一蚊一菩提。善哉是也。
经纶事物，以出世之精神做人世之事业，早已把文字与蚊子飞到九霄云外了。连有没有文字还是蚊子这回事都不想了。人处于世，有很多想法，想着想着就忘了，要么想通了，升华为道理，再变成美的艺术。奇怪的是，想不通的去了哪里呢？变成了忧、惊、怒、恐、恶......最后在沉默中死亡，周围的人却以为Ta走得很平静。留恋是人生最大的执念。我对文字充满了留恋。
不说话，挺舒服的；随意的说话，也挺舒服的。不写字，挺舒服的；随意的写字，也挺舒服的。听不见蚊子的嗡鸣挺舒服的，听得见蚊子的嗡鸣也挺舒服的。有时拍打，常常驱赶，总是举拖。不留恋它，但是引起世人对生命的敬畏便是蚊子最大的功德了。而文字，如实地记录了这一切，又远远超越了这一切，不断在发展、演变、上升。多码字，万一有一天佛陀变得蚊子看见了赏你一个愿望呢！
