故事和谶语｜第九章｜王夫人的前世今生｜作者｜君笺雅侃红楼
《红楼梦》有个不是问题的问题，让现代人很困惑，就是为什么贾母，薛姨妈，李婶娘都冠夫姓，王夫人却用娘家姓？此事理解起来并不难，但容易钻牛角尖。下面聊聊个人的看法。
［一］
王夫人的称呼，是作者站在贾家的角度，对“自家人”的称呼。不光王夫人，邢夫人、尤氏、李纨、王熙凤都是这个意思。
曹雪芹写贾家事，必须将贾家人做区分。如果按照诰命官称只说贾夫人，那邢夫人、王夫人、尤氏，他们都是贾夫人。李纨是贾大奶奶，王熙凤是贾二奶奶。从辈分数，尤氏又是贾大奶奶，如此混乱区分不开，曹雪芹写不明白，读者也分不清。
所以，《红楼梦》采用第三人称区分人物，多是以娘家称呼。像林如海妻子贾敏称贾氏，甄士隐妻子称封氏……王夫人也一样。
［二］
王夫人是贾家王氏夫人的简称。在家里不能提名道姓，用辈分排行称二太太。官方要称呼她贾王氏或者王氏。
王夫人就是王氏的意思，与李纨的李氏，尤氏一个意思。
贾家有了王夫人王氏，王熙凤只能提名道姓。不过外人对外称呼王熙凤，也是荣国府琏二奶奶，她官方称呼也是贾王氏或王氏。与王夫人并没有区别。
反观贾母、薛姨妈、李婶娘这三人之所以冠夫姓。主要原因是这几个人用的称呼不是生活中的现实称谓。而是作者从贾家人的角度给她们的尊称，标记身份并不正规。
比方贾母，她是贾史氏或史氏。但她身份尊贵，要用敬称，贾家人以及外人都不能直接称呼她。老太太、老太君、史太君、老祖宗是贾母日常的称呼。
曹雪芹为了方便塑造人物就简化敬称她为贾母，意思是贾赦、贾政的母亲。
这种称呼现在也在用，比方提到某人的母亲直接用张母，李母，多用于新闻通稿或者法律文件的简称。
薛姨妈和李婶娘类似。她们的称呼都是从贾家人角度选取。意思是来自薛家的姨妈，来自李家的婶娘。如此称呼只是方便突出她们的家世，在贾家以客人存在的身份。让读者一目了然。
其实，薛姨妈正确称呼是薛王氏和王氏，与姐姐王夫人一样的。她在薛家，也要叫王氏。
如果有人写一部薛家的故事，薛姨妈也就成了王氏或者王大奶奶。之所以不称夫人和太太，是因为商人家世，不能用“夫人、太太”这种官称称呼她。香菱称呼薛姨妈，仍旧是“我们奶奶”。
（第四回）寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得」莹润，举止娴雅。
薛姨妈是以贾家人口吻称呼的敬称，是薛家姨妈的意思。
王夫人是作者点明她贾家王氏夫人的正式称呼。不称贾夫人，第一无法分辨贾家哪一位夫人；第二贾夫人是外人对王夫人的称呼，不是王夫人在贾家应有的称呼，也不符合作者站在贾家的角度塑造人物。
［三］
当然，王夫人的称呼由来不只如此简单。第一回茫茫大士和渺渺真人在论及贾宝玉和林黛玉的前世今生时，用到了“三生石”典故。“三生石”典出宋代苏轼《僧圆泽传》，最早为唐代传奇，其中有这么一段才是“王夫人”的由来。
（〈僧圆泽传〉节选）舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
和尚圆泽转世，与好友李源指明其“母”为王氏妇人。这就是贾宝玉母亲姓王的由来。
神瑛侍者一如圆泽是和尚。所以他才能常在西方灵河岸边灌溉绛珠仙草，不敢接受绛珠仙子的感情。贾家抄家后，贾宝玉受癞头和尚点化出家为僧，正如圆泽一般，了解今生尘缘，仍回前生去处。王夫人的王姓，也指明了贾宝玉的真归宿。
闲言少叙，曹雪芹写王夫人是正常的称谓。反倒贾母、薛姨妈、李婶娘并非常称，而是敬称。这个要知道。
文｜君笺雅侃红楼
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本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
