我很喜欢日本知识分子和企业家的一些作品，也很喜欢日本这个国家的一大部分方面，日本人作为个体，是非常可爱的。他们那里所体现的慢节奏、务实、精细的态度，是中国狂风般突进所缺少的一环，也是必须要补上的一环。我不太希望中国变成和日本一摸一样，这样缺少激情，但是我还是希望从日本人那里学习这种认死理的态度。

1.你的梦想一定能实现 要奋战到老天爷出手相助的那一天

2.人类活着的意义、人生的目的到底是什么？对于这个最根本的疑问，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修炼灵魂。【非常儒家理学化的说法】

所以，当有人问"人为什么来到这个世上"时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答"是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。"【进步观】

3.也就是说，不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己私人的利益等等，这些任何人在孩童时期曾经受到过父母、老师的教导－－－－但随着长大成人逐渐遗忘－－－－的单纯的规范，我们可以把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。【简单，但却极为容易被忽略，从而被违背的道理】

4.是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强大的欲望等等，这些都是积极性的思维方式。【朴实，非常朴实。但做到了的话，是极不容易的事情】

5.松下先生在演讲中讲到有名的“水库式经营”.一旦下大雨，未建水库的河流就会发大水、产生洪涝灾害；而持续日晒，河流就会干涸，水量就会不足。所以，建水库蓄水，使水量不受天气和环境的左右并始终保持一定的数量。经营方面也一样，景气时更要为不景气时作好储备，应该保留一定的后备力量。【非常定性的说法，意思是备好缓冲，备好护城河，互联网时代，应该就是指建立忠诚度，建立粘性？】

6.“不是，我没有勇气，甚至还是一个胆小鬼。由于胆怯，我不得不小心谨慎地进行了准备。恐怕这是此次成功的主要原因。相反，如果冒险家只是一味的胆大，就会直接导致死亡。”【大勇乃怯】

7.我曾经与因森永砒霜牛奶事情和丰田商事事件而一举成名的中坊公平律师有过一面之交。我问过他在为这些事件辩护时最重要的是什么？ 

中坊先生回答说："事件的关键应该在现场，因为现场有神灵。"尽管因专业领域不同，但工作最重要的关键部分是相同的，彻底贯彻现场主义、仔细观察现象很重要，这是我一直认同的观点。这可以说是物理性的再检查，或者回归初衷，但是，其实还远远不只这些。进而言之，是对产品和现场，重新进行审视、体察、贴心、倾听。 

这样的话就可以听见神灵的声音。现场产品传来喃喃细语告诉我们解决问题的诀窍"这样试试如何？"这就是"倾听产品的声音".【这里的意思，是进入情境中，回复应有之状？当下，基于互联网的产品，就是说要考虑到用户使用的场景？】

8.对自己工作或产品的执着、在现场不懈怠仔细观察的激情，前任员工已经欠缺，而后任员工却具备。否则就不能开发新产品。这种严厉是生产产品时必不可少的。【责任感，一种主人公的觉悟，不可少。我们应该怎么做，才能助人快速进入这种状态呢？】

9.“认真过好每一天”--这看似简单，其实却是人生最重要的原则之一。

10.问题得到解决，不是因为地位最高的权威者一言九鼎。而是因为，从远离利害关系的第三者立场出发，冷静地解析问题，发现多数纠纷的原因其实是极其简单的，我指出了这些问题并提出解决方案。多数时候的原因是疏忽了必要的联络，少说了一句感谢的话这样简单、琐碎的----而且是利己----的理由。【公正及其重要，标准就是为了企业好】

11.“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。” 这三个资质，换言之就是“人格、勇气、能力”.吕新吾希望居人之上者兼备以上三个资质。这三个资质如果按顺序排列，就是人格第一，勇气第二，能力第三。 我们敬爱的西乡隆盛先生曾经说过“给德高者以高位，给功多者以褒奖。”这个意思是，功绩卓着者给予金钱奖励，而人格高尚者则让他位居高位。

12.作为砥砺心灵的指针，我根据自身经验总结出以下“六个精进”,告诉给周围的人。这六个精进分别是【小步快跑、频繁检视、低调感恩、努力果决】：

（1）付出不亚于任何人的努力比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。 

（2）戒骄戒躁 “谦受益”是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。 

（3）每天自我反省 每日检查自己的行动和心里状

（4）感谢生命 只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。 

（5）行善积德 “积善之家有余庆”,提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。 

（6）摒弃掉感性所带来的烦恼 不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。

13.“这个想法里是否有自己的欲望在起作用呢？是否混杂了个人的私心？”【扪心自问】

14.但是现在，教师们自己了这种自豪感，认为自己只是一个劳动者，为了从事传授知识的劳动，而把自己的时间切开零售，以便获取对等价值的报酬。他们贬低自己的地位，从而逐步丧失了作为教职人员的自尊和真挚感。我总以为，现在，象征教育荒废的课堂教学无法继续进行等问题的间接原因就在这里。经历了热心工作好像是犯罪时代以后，勤勉的美德降至非常低的地位。【让爱好与金钱绑上关系，原本的热情与美德就被贬低，实在是一出劣币良币的杯具。】

15.DDI公司业绩一直遥遥领先于同期参与的其他企业。无论当时，还是现在，很多人都问其中的原因，我的答案只有一个：是希望有益于国民的、无私的动机才带来这样的成功。【用户价值，我们真的有做到吗】

16.为什么我们失去了最根本的道德规范呢？为什么忘记了同情之心、利他之心呢？其实答案非常简单，主要是因为大人没有教导孩子。【教育！！！】

哲学家梅原猛先生曾说：”道德缺乏的根本在于宗教的缺失“.

17.我认为人的内心有多重结构，是由多个同心圆分层组成的。从外层说起： 知性--后天掌握的知识和伦理； 感性--掌管五感或感情等的精神作用； 本能--为了维持肉体的欲望； 灵魂--是围绕在真我之上的现世的经验与孽； 真我--在内心深处，是核心部分。充满真、善、美。而且随着不断成长，在”本能“的外侧形成”感性“,还慢慢具有”知性“.也就是说在人类出生、成长的过程中，内心从里到外逐渐变得多层。相反随着年龄的老去，从外侧起逐渐”剥离“开去。【佛家的说法】

18.”辛苦也是没有办法的事。只要活着，辛苦就是必然的。“接着，他又说，”灾难来临时，不要消沉，而是高兴。因为灾难能够把以前附在灵魂上的罪孽消除。这一点灾难就消除了你遗忘的罪孽，所以，稻盛，我应该祝贺你！“【佛家说法】