对”相“的相关摘要
《金刚经》在传统文化读本中，“相”出现最多的经典
我相、人相、众生相、寿者相。
凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即将如来。
应无所住而生其心。
《问佛》——仓央嘉措
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变
《易经》
明相位，立德业。
《说文解字》
“相”，解释为：“省视也。”
有心无相,相由心生;有相无心,相由心灭。
《道德经》
有-无之相，生也，难-易之相，成也，长-短之相，形也，高-下之相，盈也，音-声之相，和也，先-后之相，随。恒也
个人对“相"的浅见及理解
相有 我相，人相，众生相，寿者相等；
示例：
我相：老婆是我的，老公是我的，孩子是我的，宝马是我的。特点：以我为中心
人相：中国人没素质，南方人比较狡诈，你家人很爱面子。特点：以我有直接关联为中心
众生相：看到一个可怜的小狗狗，带有点怜悯之心。特点：以生命共同体为中心
寿者相：期待长生，期待自己家族长存。特点：无时间限制。
相皆是虚妄，由心而生，又心而灭；
示例：
孩子是我的，由心而生，可以放下，也可以生这个念，看自己的心。
看破（虚妄），即”非分别“之相，即将如来。
示例：
当看国外文章时，说中国人整体素质底下时，放下“中国的面子”之相，认真去对待，去面对事实。
当面对家庭吵架时，放下“情绪”之相，面对现实，寻找解决方式。
当面对事业失败时，放下“失败”之相，面对它，而非持续的“失败”之心。
面对事业成功时，放下“成功”之相，面对它，而非持续的“成功”之心。
相是观察者的一个角度，在一个角度中，有相互对立的面向。
假设当我有女朋友时，表示“有”女朋友，那我就“没有”其他女人成为我女朋友的可能。
当我现在“坐”在办公室，那就“没有了”坐在其他地方的可能。
综上所述：导致做一件事时，不敢轻易的下决定，去行动，有一种如履薄冰的感觉，因为有很多“相”去考虑，去行动。
一个平常心之人与哈哈镜的现代人的对比
对房子：
平常心：有则喜之，无则安于当下。
现代人：必须要有房子，不然。。。。
对财富：
平常心：能解决基本温饱及小孩的基本养育
现代人：需要财富来满足吃“最好的”，“教育最好的”
对“行”：
平常心：步行，公交，地铁，开车都行。
现代人：在江西老家，过年时出行摆pose的机会到了，或者其他方式的pose。
根据上面对比所述，相由心生，一个心是正常的，才能“相”是一个正常的相，常识之相，要学好，用好相，就必须要心正，可能是“不识本心，学法无益”。修心之后，修炼的“相”更好，“相”在道家个人认为的“一动分阴阳”的思维原则的”一“，一”就是“相”。
平常心和“相” 对生活及工作的日常反思
1.平时给自己的工作很多，很多时候忘记了自己只有一个脑袋，总是期待一个脑袋，干两个脑袋甚至更多的工作，岂不知是自己的心是妄的，超过了一个平常工作量的常识，而没有一个很稳定的平常心。
2.和团队讨论问题时，常常否认他人的思考角度，肯定自己的角度，很多时候，是我执念太重（我相）太重。
3.回想起读书时，家庭灌输的观念，“只有读书才有出路”的观念，在小学，中学，大学这十几年，背着这个观念，实在是太苦逼了，太痛苦；出来社会，背着“房子，结婚“的观念，活着感觉很窝囊，现在想想幸亏自己不是一根经的彻底执行这些“观念”，否则自己都被废掉，现在也废掉差不多了。
4.面对现代的大量资讯，对有些观念，自己有了一个判断的依据，按日常的常识及思考他思考的角度去判断，而非以前的卖弄观点，获得情感上的满足。
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