(无剧透)初冬的季节，大荧幕里给我们送来了一碗“暖心汤”，专门给成人讲童话故事的皮克斯工作室温火慢熬出了《寻梦环游记》（吐槽一下对皮克斯动画的片名翻译，不是“什么总动员”就是“什么环游记”，本片英文名《CoCo》其实是片中的核心元素）。
本片以一位小男孩的视角去探寻梦想，亲情与死亡的“人生课题”。电影以墨西哥的亡灵节为背景，整片把充满“骷髅”与“死亡”的情节刻画出了“欢快”与“温馨”的氛围。也许与“死亡”联系在一起的可以不是“恐怖”和“悲伤”，也许我们可以多一层角度重新看待这一终极的话题。
每年的11月2日，是墨西哥的亡灵节，与我们清明节“严肃沉痛”的氛围不同在于，他们是在庆祝，用欢乐来迎接已故的人们"回归"家乡。用黄色的花瓣铺满路途为逝者指引回家的方向，用南瓜灯为其点亮道路，脸上画着“骷髅”彩妆，提供各种“骷髅”状的美食，在公墓里弹奏音乐。这一天，他们可以和“亡灵”团聚，一起载歌载舞喜迎重逢。墨西哥人从小就从课本上学习到“亡灵节”并不是一个悲伤的节日，相反是一个值得庆祝，充满色彩的节日。
墨西哥人对待“死亡”的态度，来源于古印第安人的哲学思想，他们认为，死亡并不意味着结束，而是生命的另一种开始。墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说过：“死亡才显示出生命的最高意义，是生的反面，也是生的补充。”
毕竟像这样“欢乐”的对待“死亡”的态度并不是每个文化都认同的，但无论是怎样的态度，都是各自文化里的人们对逝者的缅怀，对生命的敬畏。
《寻梦环游记》里，死去的人们去了一个“炫彩缤纷”的世界里继续“生活”着，然而在现实生活中，人死亡之后是否还有“后续”的故事，我们不得而知，毕竟还没有死而复生的人向我们讲述他的经历。有一部电影叫《21克》，当一个人的生命消失，身体会在一刹那间减轻21克，那便是“灵魂”的重量。我没有查证这个说法是否有科学依据，但可以肯定“死亡”并不能仅从生物学意义上去理解，我们除了血肉之躯之外，也能切身的感受到有“别的东西存在”，问题是，这不属于血肉之躯的“其他东西”也会随着“死亡”而消失吗？
早在两千多年前的古希腊，就有一位大神深刻的讨论过这些问题。西方哲学的奠基者苏格拉底认为死亡意味着灵魂和肉体的分离，肉体会消失，而灵魂则是一种不朽的存在。他并不是在45度仰望星空的情况下得出了这些结论，在他的学生柏拉图写的《斐多》里就详细的列举了苏格拉底对灵魂不朽的四个论证，可谓“有图有真相”。《斐多》这本书主要描写了苏格拉底被判处死刑的最后一天的言行，然而就在距离“死亡”如此之近的时刻，苏老人家依旧平静的和别人讨论着哲学问题。似乎他已经渗透“死为何物”，还提出了有关哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。
苏格拉底时代可能有点遥远，那我们把时间拉回来，创新工场的CEO李开复曾经身患癌症与死亡擦肩而过，但是他对待病症的乐观态度和积极的配合治疗最终痊愈。事后他把这段经历写成了一本书《向死而生》，调侃道这是他修的“死亡学分”。在“死亡大学”毕业后的他给了我们一些“活着”的建议，最重要的是健康与感恩：有空多陪家人朋友，没必要一直不停的忙碌，对于健康，保证充足的睡眠永远都是首要任务。
听到这些，你会不会觉得：就是这？没错，就是这些“不要钱”的建议，这些我们经常当做一阵风从耳边吹过去的建议，是一位刚经历“死亡”的人总结出来的宝贵经验。也许，处世的所有道理，我们早就具备，早已耳熟能详，却正如那句话一样“听过很多道理，却依然过不好这一生”。因为道理是“道理”，我们是“我们”，两者还处于分离状态中，缺少“行动”这个502强力胶（没收广告费）。
我们都是第一次做人，第一次活着，也都终将死去，也许生只是一时，而死才是常态，植物会死，动物会死，地球也会有毁灭之日，就连整个宇宙也最终会趋于一片死寂。但北欧神话的诸神黄昏后世界又重生，诺亚方舟在经历了灭世洪水后重建了新家园，《三体》世界里，整个宇宙的最终毁灭后也迎来了新的纪元，这似乎是在告诉我们，生与死其实是一种轮回，他们正在交替上演，没有“死”的存在，也就无法感悟“生”的可贵。
