春节是中国人一年中最重要的节日，与春节直接相关的春运、春节晚会、春节旅游、春节期间物资供应、合家团聚、节日安全等等，也成为舆情热点。虽然也有这样那样的不顺利、不如意甚至意外，但亲情、温暖、祥和、企盼永远是这个节日最鲜明的主题。节日就像生活篇章中的标点符号，有了它们，生活才有节奏、有韵味、有感情。而春节无疑是一个圆满的句号，总结一年收获的同时，又一元复始，万象更新。

其实，中国的节日与老百姓的日常生活本来就是密切相关、水乳交融的，这一点，与以宗教为来源的西方节日明显不同。如果说在西方或其他宗教氛围浓郁的国家，宗教就是生活的话，在中国，生活本身就是国民最崇尚的宗教。自古及今，中国人信奉的核心只有一条，即“自求多福”，通过自己的努力，收获更多的幸福。而幸福的核心是拒绝匮乏，由低到高，分别包括物质的匮乏、空间的匮乏、时间的匮乏和尊严的匮乏。在中国人的观念里，真正有“福气”的人并不一定是，或者说往往不是官大钱多的，而是物质生活富裕、居住宽敞舒适、无俗事劳身费神、受到别人真心尊敬的人。《红楼梦》里的贾母是中国作家塑造的有福之人的典型，她虽然有诰命夫人的封号，但其实乃一介平民。但袭了一等爵的族长贾珍，在工部做员外郎的贾政，手握管家实权有大把银子的女强人王熙凤，以及离经叛道的贾宝玉和多愁善感的林黛玉，都对“老祖宗”服服帖帖。曹雪芹在这里构筑的，其实是一个人生境界的金字塔，众人服膺的，是贾母的福气。“福”同样是春节的核心主题，“迎春接福”代表着中国人对于来年幸福生活的祈愿。

但幸福不会自天上掉下来，必须“自求”，通过勤劳的双手创造。福气的基础是丰衣足食，在传统农业社会，必须由农业生产中收获。因此，中国的节日与节气紧密相连，一些公众熟知的节日，其实是节气的简易记忆。春节，是立春的简易记忆。农业社会春耕夏耘秋收冬藏，以立春为一年之始，意味着走出冬天、大地苏醒，要开始新一轮的耕作了。古俗要在立春日鞭春牛，以示一年生产的开始。

元宵节是雨水的简易记忆。元宵节舞龙灯，其实是一种求雨的仪式，是请龙王现身，保佑风调雨顺。“元宵佳节雪打灯”之所以被视作煞风景，正因为大家希望的是春雨降临，而非再下雪。元宵观灯万众云集，标志着人们真正走出家门，彻底结束漫长的冬日生活。二月二，是惊蛰的简易记忆。“二月二，龙抬头”，其实是“虫抬头”，是蛰伏、冬眠的生物纷纷破土而出，田野生机重现。三月三，是清明的简易记忆。三月三踏青、放风筝，正是清明习俗。

五月五，即端午节，是夏至的简易记忆。端午节拔艾草、点雄黄酒，盖因盛夏蛟虫疫病增多，用以防治。北方端午有门上插柳枝的习俗，据笔者考证，是由后羿射日演变而来，本为上古抗旱祭神的仪式。至于屈原和端午节的关系，应是节先而人后，因夏至之时，江南一带早稻已熟，人们划龙舟、投粽子，意在祭河神。屈原应是在江边看到国人节庆，感喟自己报国无门，而国人不知亡国已近，于是自投汨罗。

六月六，是大暑的简易记忆。大暑在中伏，为一年中最热的时节，风俗为饮凉茶、吃凉面，意在消暑。七月七，是处暑的简易记忆。处意即去，宋代词人秦少游名句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，金风就是秋风，意为暑意明显消散，秋风渐起，而下一节气正是白露。古代七月七有放河灯的习俗，男女于河边放灯游戏，祈求丰收，同时也是爱情萌发的佳期，牛郎织女的故事，正由此而来。

中秋节是秋分的简易记忆。秋分为秋之中，所以称中秋。八月为秋之中，十五为八月之中，故定在八月十五。八月十五吃月饼，其实是庆丰收的仪式，与端午吃粽子异曲同工。九月九，是霜降的简易记忆。九九登高赏红叶，而红叶是“霜重色愈浓”的。之所以命名为重阳节，表面上九为阳数之极，九九故称重阳。其实，霜降之日起，进入有霜期，农业生产基本停止，下一个节气就是立冬了。由阳入阴，称重阳，意在阴阳交替，阳极而阴。重阳之后，虽有节气却再无节日。因冬天无农事，不需记忆了。到腊月二十三，人们再次忙了起来，有谚歌描述一天一天迎新年的事项。腊月二十三，是大寒的简易记忆。阴极而阳，“猫”了一冬的人们，舒活筋骨，又一次向幸福出发。