之前参加过一个课程，老师引导大家畅想未来生活的理想画面。当时联想自己定居在一个山清水秀的村落，空气清新，视野广阔，沉醉自然，诗情画意。现实生活中，还真有那么一个小镇，周围是官厅湖和八达岭长城，我曾在行驶缓慢的绿皮火车里，望向窗外，见过那美丽的蓝天、湖泊、远山和风车……
我将这个生活幻想和一个朋友说过，他疑惑地问：“哎，为什么只有景色，没有人？“
现在想来，那确是带着一种孤独和放弃。归隐山林只是表相，比如《瓦尔登湖》的作者梭罗湖边建屋远离人群，也只是对现有生活方式的反思和探索，当他找到答案后亦复归人群。
所谓归隐，也要看缘由，是逃避还是真看破？如果只是被现实打击而归隐退缩，将离自己越来越远。寄情山水并不能带来解脱，因为寄的不是爱。眼见花开花谢，内心定充满悲哀。心里有什么，你便看到什么，心是枯竭的，再美的溪流也带不来抚慰。
要有爱，看到自己的苦，也看到他人的苦，带着悲悯。但智慧不是被苦拖下深渊，而是看到苦的原因，看到自己的渴望，也看到自己的清净本来，无需归隐，当下就是回归。
这让我想到萨提亚冰山：当我们透过感受、观点、期待，就来到了全人类共有的渴望这一层：
每个人都希望自己是可爱的，有价值的，同时是能够被认同、被接纳、被爱的。每个人都希望自己的生活是自由而有意义的。透过这些共同的渴望，我感受到了命运共同体的联结感。
单在「渴望」这一点上，我们每个人本质上都是一样的，每个人是那么的平等。当看到他人的自私时，看到背后的渴望；当看到他人的抱怨时，也看到背后的渴望。如此就不会将自己的利益凌驾于他人之上，因为TA也一样。如此也就做到了「无我」，不是真的没有我，而是消融在大众中，打成一片，因爱无限，爱无界。
最后回归冰山的最底层：自我，我是。每个人都应该找到自己，正如萨提亚所说，它们是：生命力、精神、灵性、本质、核心、本质。
何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。----「六祖坛经」
