作为一只爱岗敬业的大片点评鸡，这片Sir是逃不过去了——

春节档口碑洼地之《西游记女儿国》。

豆瓣 4.7，前三高赞短评全一星。

毫无疑问，不好看。

那，《女儿国》为什么不好看。

Sir曾经在猴年春节推过一篇文章，《86版「西游记」好是好，但有一个致命缺点》，点击过百万，如果你看了，还记得的话，作者就叫 @罗罔极。

今天，Sir想请这位熟读《西游》的人，再次评评《女儿国》。

骂声很多。

但有理有据地骂，也许你需要听听。

文 | 罗罔极

Sir电影独家专稿，未经许可不得转载

经典绝非不容颠覆。

1995年，周星驰另辟先河，将孙悟空塑造成遁入尘世，执迷于爱恨痴嗔的至尊宝。

《大话西游》公映后，引来频频非议，其中影响最甚者，莫过于章金莱（六小龄童）坚持不懈的猛烈抨击：

让孙悟空和妖精成为五百年前的恋人，人妖不分，是非颠倒。这样的一些内容，尤其对我们年轻观众不利。

如今《大话西游》成为公认经典。

谁对谁错，想必已有结论。

但，由《西游记》改编引发的各种争执，似乎从未烟消云散。

2018，据我私人猜测，章先生在这个新年，恐怕又要被添上一把堵。

因为这次，唐僧也恋爱了——

《西游记女儿国》。

作为一个《西游》全系列迷，看《女儿国》的感受，是心痛。

心痛并非无感，也不是憎恶，若要较真，是可惜。

可惜它明明可以好，却差了。

先说它“好”的部分。

这版《女儿国》最大的好是，破旧立新。

关于这段故事的“旧”，我们先看看原著怎么写：

忽见他四众来时

一齐都鼓掌呵呵

整容欢笑道：人种来了，人种来了

人种？

说白了，在原著里，唐僧来到女儿国，就相当于一只奇珍异兽，一袋移动的精囊。

所以，面对花式逼奸，唐僧毫无动容，使尽浑身解数，力图逃脱：

恐女主招我进去，要行夫妇之礼

我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行

走真精，坠落了本教人身？

而86版《西游记》进步就进步在，给唐僧添了一丝人情味。

他的人物不再那么古板单一，面对国王引诱，虚汗直流。

你说四大皆空

却紧闭双眼

要是你睁开眼睛看着我

我不相信你两眼空空 

唐僧这里的反应是：没敢。

没敢，并非不想，并非不愿。

只是为了取经回唐，为了天下众生的利益，唐僧压抑了自己的真实内心。

用20年前的流行歌唱：唐僧心里有杆秤，那秤砣，是老百姓。

换句话说，在唐僧心里，自己的感情，国王的欲望，都压不过那秤砣，因此必须泯灭掉。

为什么？

因为为了百姓人民，牺牲个体，是过去流行的集体主义。

不论86版唐僧，还是流行歌《清官谣》，亦或者回望历史的《芳华》的刘峰，都暗中贴合那个时代的主流观念。

而今天，自由人文主义盛行的现代，《女儿国》完全摒了旧设定。

唐僧的“劫”，不再是被逼奸，也不再是雷锋附体。

是一见如故，两心相悦，四目传情。

唐僧（冯绍峰 饰）和国王（赵丽颖 饰），不仅三观暗合，还携手打怪闯关，品尝到“共患难”的世俗真情。

不是被人逼，而是自己内心放不下。

在我看来，这才真正算是“情劫”。

可惜……浪漫就一时而已。

短暂的浪漫之外，是大量的尴尬。

女儿国先祖有言“普天之下，唯男子最狠毒”，于是，师徒四人被国师（梁咏琪 饰）关押。

国王对祖训存疑，前去营救唐僧。

另一边，悟空（郭富城 饰）施展神通，准备撞门逃跑。

撞开门的一瞬间，国王被门猛然拍倒……

没错，这正是《大话西游》二十年前的老梗照搬。

之后，女儿国四个少女，与师徒四人分成四组单独谈话。

谈话内容，毫无意义。

全程脱离主线，全程瞎闹。

有多瞎闹？

看视频——

| 时长：1分33秒 |

我猜——

本片的创作者，或许也知道这段无意义，只是为了迎合春节热闹的气氛，故意迎合喜庆（也解释了为什么正片公映前就放出这个片段）。

可，恰恰是这种媚众，打乱了影片原有的良好设定。

师徒四人逃出监牢后，不慎饮入子母河河水，致使三人怀孕。

以往版本中，唐僧怀孕后，都是又恐又急，害怕男人生娃乱了伦理。

这《女儿国》，周围的第一反应，却是这样：

恭喜诸位

诸位有身孕啦

这又是个令人眼前一亮的设定。

怎么讲？

看看后来的故事——

得知还有落胎泉，悟空便去取泉水。

到达落胎泉后，悟空遇到如意真仙（潘斌龙 饰）。

如意真仙对他说：

你说你去西天，是为了普渡众生

可这腹中胎儿，何尝不是众生？

腹中胎儿，何尝不是众生？

这句话，让我从昏昏睡意中猛然醒来。

要知道，过去大多《西游记》作品，包括86版，几乎都没意识到堕胎的罪恶性。

——我一直怀疑这也是计划生育，因重男轻女而轻易打掉胎儿的行为的文化基因。

事实上，佛家有云：众生万物，皆为平等。

人的生命，鸟的生命，虫的生命，花的生命，同等重要。

尤其唐僧，唐代玄奘大师，怎可能会不懂得，胎儿也是一条生命？

继《西游伏妖篇》质疑传统尊师论，让长辈勇敢向晚辈承认过错后，《女儿国》也从人文和佛学角度，思考了堕胎的不正当性。

之后，如意真仙告诉悟空：

落胎水其实就是我的泪水

你必须用真情打动我

让我发自内心流泪

你才有可能拿到它

于是，悟空说出西行之事。

说出自己无论如何，也要坚定护送师父，完成师父普渡众生的伟大理想。

这段对话的潜台词是：

堕胎本质上是错的，除非你是意外怀孕，并且有相当无奈的理由，我才能考虑接受这个请求。

这是对待生命，以人为本的尊重。

两个字：感动。

然而，短暂的感动过后，又是难以下咽的尴尬。

因为，如意真仙长这样——

“你好帅哦！”

“突然有一种好幸福的感觉！”

换位思考，看到潘斌龙男扮女装，接连口吐无意义的恶心台词，任凭多少感动都会烟消云散。

这就是《女儿国》最大的弊病。

它从立意上，其实不像前两部那么商业，目的仅在于打打杀杀，圈一波眼球就够了。

它想走得更远。

甚至可以说，更文艺。

可是，为了迎合春节的喜庆，它不断加入低级的、过时的笑料，从而造成一种让人不忍直视的割裂感。

这种割裂感，同样出现在反派的人物线。

古代神话记载，忘川河位于黄泉路和冥府之间。

人死之后，想过忘川河，就得放下执念，喝一碗孟婆汤。

饮毕孟婆汤后，人们纷纷将执念倒入河中，由此便产生了执念的载体：忘川河神。

二十年前，国师与忘川河神，只因灵魂产生奇妙连接，就在素未谋面的情况下相爱了。

一个人，爱上一条河。

这设定，够浪漫吧？够高大上吧？够柏拉图式吧！

少女国师站在山谷，感受另一端河流情感涌动。

一山一水，风景极美，颇具东方玄妙之意境。

可，为了成全（自以为的）观众需求，《女儿国》的创作者又妥协了。

国师为了国家使命，毅然全心投入工作，从此再不来山间感受河流。

河神，苦苦等了她二十年。

二十年后，彼此再见，画风变这样——

这审美，这反差……真叫人大跌眼镜。

理论上，国师保护国王的使命，和她与河神相爱这两件事，可以兼得两全。

但，为了引发“终极大战”，创作者强行让国师扮黑脸，不知为何就要彻底激怒河神。

当国师喊出“你去找你的大海吧！”，先前所有诗意浪漫，倾刻烟消云散。

那种感觉，像梁祝刚要化茧成蝶，却突然杀来一只哥斯拉，硬生生扭转了画风。

简而言之，《西游记女儿国》是一部在“哎呦还不错”和“我擦好傻*”之间来回蹦极的电影。

仅仅以一个“卖点”——

那些眼花缭乱的大场面。

这些大场面于国产电影，当然一流（我特别反感今天说国产电影特效就拿网游类比的说法，要知道，现在一些网游CG早就是顶级）。

但大场面之外呢？

那些文戏呢？

大战过程中，我身旁的小学生异常兴奋，我则再次昏昏欲睡。

大战结束后，小学生感到无聊，便开始玩手机。

面对女儿国满目疮痍，唐僧心生悲悯。

面对被拍死的河神，唐僧心生悲悯。

面对昏迷的国王，唐僧心生悲悯。

唐僧发现，这悲悯的重量是相等的，并不因女儿国人多而加重，也不因国王仅仅一人而减轻。

正如同前面的情节，唐僧决定生下孩子时，却被悟空施展定身术，强制喂饮落胎水。

胎儿堕掉后，八戒号啕大哭，思念夭折腹中的孩子。

唐僧则欲哭无泪，产生同样的悲悯。

胎儿是众生；国王是众生；河神是众生。

众生是众生，我亦是众生。

因此，超度河神时，唐僧顿悟道：

爱一个人

和爱众生

没有分别

一个人的存在，就是一个世界。

腹中胎儿，取经大业，同等重要。

爱一个人，与爱集体，没有分别。

这样的理念，倘若放到2、30年前，很少有人能理解，感同身受。

只有放在今天，这样的唐僧才会显得不迂腐，才算进步。

不得不说，这又是一个颇具新意的改编。

但又有多少人能看到这种新意。

我不是在怪观众。

事实上，这恰恰显现出主创在创作时的混乱。

既想表达自己，又想讨好老板，更要迎合观众，这，那，它，全都抓在手里，最终不仅没有主次，甚至不像整体。

只有一堆看似昂贵但没有情感的工业碎片。

是的，工业碎片。

连工业都谈不上。

真正的、可持续发展的工业，一定服务于情感，指向情感。

而不是为了工业，弱化情感，牺牲情感。

再直白点——

什么是能打动人的情感。

是一种绵密的，渐进的，扎实的过程。

是你真的相信，并带领观众无限逼近这种相信的过程。

不是只有场面的大片。

不是只见胡闹的喜庆。

更不是只剩点子的故事。

最后，我想谈谈一个《西游》迷对《西游》的情感。

不论新老版《女儿国》，都用了这句台词——

唐僧与国王离别之时，国王问唐僧：你会记得我吗？

唐僧深情款款，说，如有来世。

来世若有缘分

如有来世？

多年以后，唐僧抵达西天，被如来封为旃檀功德佛。

他化身成为冰冷的佛像，永恒伫立在大雷音寺，从此再无来世。

西游，走到最后，终是一场悲剧。

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