《左迁至蓝关示侄孙湘》
韩愈
一封朝奏九重天，
夕贬潮阳路八千。
欲为圣朝除弊事，
肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，
好收吾骨瘴江边。
意译:早上把一封谏迎佛骨的奏章呈给皇上，晚上就被贬谪到距离京城八千里的潮州。我本想替朝廷除掉有害的事，愿意将衰老病弱的身体付与国事，可惜残年将要在边远的地方渡过。浓云笼罩着秦岭山脉望不到家乡在何处，大雪拥堵蓝关连马都不愿意前行，(何况是人呢?)知道你从远道赶来很有情意，为的是到贬谪地陪伴我，如果我死在瘴气很多的江边，也可以为我收拾尸骨。
这首诗是韩愈因谏迎佛骨，被贬潮州途中，侄孙韩湘赶来相会，在蓝关这个地方写给侄孙韩湘的。
韩湘就是传说中八仙之一的韩湘子，韩湘因为得道成了仙，位列八仙之一，所以叫韩湘子。最近因为领袖视察了潮州并发对市民发展了讲话，因此有关潮州的文章多了起来，许多文章都认为韩湘子是韩愈的侄儿，这种说法是错误地。侄孙，是侄儿的儿子，也就是与自己孙孑同辈的同宗男孩子。有读过韩愈《祭十二郎文》就清楚韩愈只有一个侄儿就是十二郎，十二郎应该是小名或排行，他是韩愈大哥韩介的儿子，大名韩老成。韩愈有三个哥哥都过世，在他的兄弟辈和子侄辈二代人只剩下韩愈和十二郎二人，《祭十二郎文》中有一句"在孙惟汝，在子惟吾"。韩愈自小失怙跟宋朝包拯一样是由嫂子养大的，韩愈与十二郎年龄差不多，名为叔侄，实近兄弟，也是玩伴，所以韩愈与十二郎感情非常深。
韩湘是十二郎韩老成的儿子，十二郎死时韩湘只有五岁，从《祭十二郎文》中我们看到韩愈表示会把十二郎的儿子当作自己的儿子一样看待，把他培育成人。因此韩湘跟韩愈很亲近，听到韩愈被贬到荒芜落后的潮州就急速赶来陪伴韩愈。
韩愈被贬到潮州当刺史只有短短的八个月，但为潮州人民做了很多好事，他修水利驱鳄鱼，韩愈的《祭鳄鱼文》就是在潮州写的，办学校，发展教育，传播文化。可以说潮州是从韩愈刺潮才开始真正开化的。潮州人因此特别尊重韩愈，潮州的山叫韩山，恶溪改称韩江，还建了《韩文公祠》纪念韩愈，潮州的师范大学叫"韩师"，就象潮剧《苏六娘》中的台词说的整个潮州都姓韩。
潮州韩江原来只有一座桥叫广济桥，但潮州人都叫它湘子桥。传说湘子桥是八仙中的韩湘子与广济和尚斗法建成的，因此广济桥又叫湘子桥。事实上广济桥始建于宋朝，韩湘是唐朝人，除非韩湘真的成仙长生不老才能在宋朝建造湘子桥，所谓神仙建桥只是一种传说，如果不是人力建造，江面突然出现一座桥，当时潮州人吓都吓死。只因韩湘跟随韩愈入潮，韩愈又对潮州做出巨大贡献，所以潮州人愿意把建桥的功劳记在传说已经成仙的韩湘子头上，一方面增加湘子桥的传奇色彩，另一方面也说明朴实百姓对那些有贡献的人千秋万代都不会忘记。
韩湘子如果按北方习贯要叫韩愈"叔公"，如果按潮汕地区习贯要叫"老叔"。这就是韩湘子与韩愈的关系。
