47170726（日）8:03~9:30

刚过 八点，一阵急促的敲门声。是楼下（四楼）男主人（用“甲”指代）的声音。我虽早晨 5 点即醒，但始终在看手机，发文章交流探讨。没有下床。我问:“怎么啦？”“你看看是不是你家又漏水了？”我一听“漏水”，神经就高度紧张起来。跑去看卫生间，没事儿;厨房也没看出问题。甲说:“那是 6 楼!”（6 楼是新搬来不到一年的一家年轻人，男女主人有 40 岁左右，一个孩子已上高中。）可是我俩谁都没有 6 楼电话。我还不知道哪儿在漏，就上 4 楼探视。女主人（乙）正站在凳子上用盆接着洗碗池上面墙柜里的水，便不断用手巾吸水，再拧掉。乙提醒说:“你赶紧回去收拾吧，你收拾收拾，我这儿能漏得轻点儿。”我也就赶紧回了 5 楼自己家。看洗碗池上的墙柜，已经从底缝开始向外淌水。一个空罐儿与茶盘里满是水，上面水管处还有一处筷子粗的水流在往下淌水，另一处在不停的急促滴水。用两个小盆儿接又没法放，不得不把小柜中的东西全部清出。

过了一阵儿， 6 楼男主人（用“丁”指代）进来问:“没事儿吧？”我正在忙碌排水，见是 6 楼的，回来人了，事情就好控制了。我瞅了他一眼，说了一句什么，也没经心。又过了一阵儿，丁又进来问我:“没事儿吧？”我就不太高兴了，回敬了他一句:“这还不算事儿，那什么才算事儿？”——连个“对不起”“真抱歉”“添麻烦了”之类的客气话都没有。（一尘评论:由于自家的疏忽，给下面两层楼都带来了麻烦、干扰、损失——干扰、打乱了别人的正常生活，如果这都不算“事儿”，那还有什么才能算“事儿”呢？）6 楼女主人（“戊”）回来时在门边说了句:“不好意思。”

最后丁与戊（六楼男女两主人），谁都没舍得到 4 楼去看看。最后估计是女主人在收拾完自家下楼时，在 4 楼门边儿说了句:“不好意思。”——就下楼而去。我在 4 楼与甲乙说:“连个‘对不起’之类的道歉话都不肯说!”乙说:“现在的年轻人儿……”~10:30

一尘评论:“为人处事”——涵盖了人一生的成长学习工作及生老病死，中华传统文化，对为人处事不可谓不重视。但是由于几十年的“一切以jjjs为中心”虽然重要，但是还是流露出诸多弊端，甚至是积重难返的弊端。这也不得不使我们想起毛泽东的提醒:“路线是个纲，纲举目张。”——人间正道是沧桑。尊道而为，难!~10:51

让我们一起来顺便温习《老子》（《得道经》26章无难）的教导:

为无为，事无事，味无味。大小，多少，抱怨以德。图难于其易也，为大于其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终，于无难。~10:59，~修改11:15

附录1:@王鹏儒（上善若水），王校长您好，刚才看到您的道德经精华 10 句，我觉得是老子文化传播的一种好的尝试。很想跟您单聊。但鉴于时下《老子》文化传播的冷僻性（函谷关地区的作为，在您的带领下全国首屈一指。而在我们东北三省，特别是黑龙江，连找个学习《老子》的人都很难，更别说切磋交流和运用了。）《老子》——到底应该如何传播，或者说如何有效传播,甚至是高效传播。在下冒昧的提出一个词“《老子》传播学”，传播离不开运用，或者说用是最好的传播方式之一。我们如何来引导青少年儿童从小学习运用，中华民族的道文化根典《老子》。在下发现《老子》并没有走进青少年学生、老百姓的生活。这才是传播中的最大问题。怎么解决呢？~11:43

附录2:@道德经讲习  《老子》的自用与传播——是否可以说:只有自己肯用（会用，熟练运用，浸润灵魂）,才能真正传播。~12:00