自古以来，都有这么一个传统，墓前尽孝。
什么是“墓前尽孝”呢？就是说一个老人离开了，他的儿女就在坟墓前给老人祭拜烧纸，为老人尽孝心。
受到“宗法血缘”观念影响的我们，总是认为，给先人扫墓，按时祭拜，这也是一种“尽孝”的方式。
如今，随着时代的发展，不少人的观念都变了。有些人觉得，自己不希望留有墓地，也不希望后代在墓前尽孝，更不想保留骨灰，将骨灰撒到山川湖海就好。
这种观念的出现，让很多传统的人都特别不解，不保留墓地，撒掉骨灰，那不就没有人来祭拜，子孙后代也不知道你是谁了吗？
只能说，不同的人有不同的观念。现代人，越活越通透了，对于红尘俗世，没有太多的执着。如此，他们就希望儿女不要有太多的念想，好聚好散就行了。
离开后，不愿儿女墓前尽孝，只希望撒掉骨灰，不保留墓地的人，有这些心理。
一、生前尽孝，及时团聚的心理。
有一位作家写道：“人走了才尽孝，又有什么用呢？生前对父母好一点，让他们感觉到幸福和美好，不才是最大的孝顺吗？”
生前尽孝的观念，跟墓前尽孝的观念，看似是相互独立的，其实是存在矛盾的。
有些孩子，在父母生前的时候没有尽孝，等父母离开了，才嚎啕大哭，觉得后悔了，就天天扫墓祭拜。这，有用吗？早就没有用了。
镇上有一位老人，他对孩子说了这么一句话：“我跟你能够在这辈子相遇，那是缘分。缘分散了，放手就好。至于孝顺什么的，在父母活着的时候尽孝，就足够了。”
这位老人的话，让孩子大哭了一场。在孩子看来，父亲讲得是对的，父母活着的时候不孝顺，等父母走了再孝顺，本就是一种本末倒置的做法。
那些重视“生前尽孝”的人，不会在乎离开后孩子做什么。他们，只活在当下，只珍惜眼前人。
二、不再执着，回归自然的心理。
有这么一个案例。
某单位的一位职工，他的母亲离开了。母亲在生前的最后一番话，就是吩咐孩子，将她的骨灰，撒到老家的山上，让她可以跟老家的一草一木为伴。
身为儿子的他，对于母亲的安排，感觉到不解，别人都特别重视身后事，为什么母亲对身后事儿如此“不重视”呢？
还未等他想通这个问题，他的母亲就离开了。归去后，他按照母亲的吩咐，将骨灰撒到了故乡的山上。那一刻，他才明白了母亲的用意。
人活着，能够享受生前的那个过程，就可以了，归去之后，再多的繁琐之事，再多的风俗习惯，也只是活人骗骗死人罢了。
更何况，人源自于大自然，本就需要回归到自然当中。正如苏轼所说，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色......是造物者之无尽藏也。
三、挣脱束缚，思想自由的心理。
网络上有这么一个讨论，为什么有些人宁愿把骨灰撒到江河当中，也不愿放在墓地里呢？
当中有一个答案，让人眼前一亮：“人类还未出现的时候，一切都是自由的。只是人类出现了，需要秩序，才有了诸多的束缚。离开了，让自己得到真正的自由，不才是回归本源吗？”
这个答案，既道出了人间的真相，也表明了一个谁都不愿说出来的道理，一切的观念和想法，都是“人造”的。归去后，没必要在乎所谓的繁文缛节。
以往的人，为什么想不通这一点？而当下的人，为什么会逐渐看明白呢？因为思想潮流的发展，文化程度的提高，让人们产生了自由的追求和观念。
活着，也许需要受到各种规则的束缚。而归去了，为什么不让自己与自然为伴，与明月为友，与清风相随呢？
其实，一切都不是一成不变的。随着时代的发展，人们对于生活的选择，会逐渐多起来。
四、不想后代花钱，一切从简的心理。
谈到这里，很多人都会疑惑，到底是什么，导致了这些观念的出现呢？
从哲学的角度来说，物质影响思想，思想反作用于物质。物质的改变，引起了人们观念的变化。这物质，便是钱财。
如今，墓地的费用太贵了，让人觉得“埋”不起。还有些人感慨，生前要为了一套商品房而背负三十年的贷款，离开了还要让后代负担墓地的费用，又有什么必要呢？
物质的刺激，再加上现代人逐渐活得通透，他们就会选择“自然安放”。骨灰什么的，撒到大自然就行了。
不论是撒到大海，还是撒到故乡的山上，都是让人们“尘归尘，土归土”。人，简单而来，也简单而去，赤条条来去无牵挂。
也许，这些观念的出现，是历史进步的表现。
文/舒山有鹿
