不信上帝的人，会把所有的过错都归咎于自己。
信仰的力量除了给你一个强大精神支柱，更重要的是帮你分担了许多生命不能承受之重。
最难的事情：深入探索已知的领域
因为熟悉，所以无视。熟悉成为了我们的天花板，已知成为了我们的边际，因为边际效应的存在，深入探索已知就成了最不讨好的事。探索未知纵然是人类文明发展的原动力，但探索已知不也是文明厚重起来的关键因素么？换一个维度，知人者智，自知者明。探索自己要远难于探索别人。因为自己过于细节，探索自己就是探索更加微观的领域，难；不识庐山真面目，只缘身在此山中，没有足够的物理与心理空间审视自己，令探索自己难上加难。
大地，它的整体和部分都有同一个名字，这让我感觉到了某种希望
文本主义的特点就是文本操控了我们的精神意识，这似乎是我们用来批判站在自由精神对立面的观点，但是有的时候未尝不是一件好事。文本的有限性，可以团结到更大的力量，或者找到更广泛的同盟和价值认同。否则，文本割裂就是精神割裂的序曲。
对中国人来说，蚕是一种比文字更深刻的表达
汪曾祺先生曾发文怀念其儿时跟随祖母养蚕的童趣。文化的三要素——精神价值、生活方式、集体人格在与中国人日常有深入交集的蚕身上得到了充分体现，蚕，提供了我们基本生活物资，而无伤害人类的意图和能力。这就是中国人的善。所以有西方睿智的学者称西方不了解中国，中国强大了也不会去试图通过侵略、掠夺的手段称霸世界。那是因为中国文化中的善。再次温顾梁晓声先生所定义的文化：根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。在蚕和养蚕人之间的关系中，这四点得到了充分的展示。养蚕、种茶、纺丝哪一种朴素的活动不体现了中国文化呢？对于古典和自然要有足够的敏感度，时时回归；对于腥臊并御的工业文明与异化，要有足够的顿感度，时时自嘲。
