“归去归去来兮我夙愿，余年还做垅亩民。”
——《卧龙吟》
今天读《三国演义》，读到了徐元直走马荐诸葛一段，感叹万千。前者鲜述有关三国人物品评的文章，今日不谈兴致，只因感而发，作《叹诸葛》一文，以抒胸臆。
在正史上，是不存在所谓“走马荐诸葛”的，因为徐庶走之前，和诸葛亮一同辅佐刘备数月。“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’”（《三国志·诸葛亮传》）后来曹操攻打荆州，刘备准备弃樊城逃走，当时“亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母”，可证庶母并不在许都，也就没有程昱伪书诈徐庶，当然也就没有所谓走马之荐的故事了。
在《三国演义》的剧情中，这一段故事被写得十分精彩，写出了刘备对人才的爱惜（更多是痛惜），也写出了徐庶的真诚，后来去了曹营果真没有献一计一谋，似很守信用。徐庶走后，司马徽去拜访，他得知徐庶荐了诸葛，居然出门仰天大笑道：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”初读此句教人讶异，当初刘玄德马越檀溪到了司马庄上，司马说，卧龙、凤雏得一可安天下，又说天下英才尽在此地；随后刘备就遇到了徐庶。徐庶荐诸葛，他又可惜其“虽得其主，不得其时”，是何道理？如果说“虽得其主”是夸了刘备，那说诸葛“不得其时”岂不是又骂了刘备？在孟子看来，要得天下或者其他，天时地利人和也不可不占尽，既然得遇明主，又不得天时，这不是矛盾吗？那还要诸葛出山做什么？早这样想的话，又为何要对刘备说卧龙、凤雏得一安天下的大话？
换个思路吧，以免进入死胡同。司马徽是了解孔明的，他不会去投其他人，比如曹操孙权，若想食禄封侯太容易，他早去也；之所以在隆中，犹女为悦己者容，待司马徽、徐庶等人引出一个刘玄德来，使其三顾而定天下大计，方才出山。天时地利人和，本是不可知，人才果真遇贤主，怎可纠于推算命数而误了大事？我曾经酷爱读老庄，知运命数时之难料，命可改（袁了凡的故事最经典），而运实不可知，天时在阴阳八卦中绝非恒定，数则更难测，开国皇帝登基之前臣子的“劝进表演”说“前朝天数将终，天命在此”，这都是中国古代可笑却不可缺的政治把戏。哪里有定数，孔明如何不知此道理，贤主既在此，且已行了三顾，再不出山，真是扭捏恶心，那便不是孔明了。
孔明要出山，给刘备定了三分天下的大战略计划，像沙盘作业一般，看起来好吃，要咽下去却难。司马徽所说“不得其时”，从这一角度看，确实精辟（与其夸司马徽，倒不如夸罗贯中，这句台词是罗氏给水镜先生想出来的）。当代许多三国史学者说刘备用人失误，不该让关羽守荆州，结果荆州一丢，隆中对就实现不了了；这是不对的，他们说的这样那样点子在当时都是不现实的，这些教授就算真是刘备，也不会头昏到这种程度。就说赵云，让赵云守荆州，绝不可能。赵云的官阶一直很低，大家都不服，觉得刘备不识将才；历史上的赵云确实有诸多优点，可都不是做大将的材料，或者说，他没有做集团军司令的条件，战术能力强于战略能力，每次战役顶多做个师长或者纵队司令就足够了。不是说关羽有战略能力，而是在诸多条件比较下，关羽是守荆州的唯一人选，要怪这只能怪刘备手下人才太少。关羽丢了荆州，刘备在夷陵大败，一个烂摊子丢给了孔明，现在再看司马徽的话，是不是有些道理？
《三国演义》里，诸葛亮对刘备说起四川的好处，加了这么一句：“高祖因之以成帝业”；若说他不得其时，不如说他战略思维并不高明。刘邦得天下，是在得关中之后，把关中作为根据地，把四川作为后勤补给基地。后来他烧栈道退到盆地里去，也是示弱装傻，项羽并没有能拿下关中；老实说，如果项羽有点水平，多努力一下，南控荆楚，北据中原，坐稳关中，让他刘邦蜗居四川，三辈子恐怕也打不出去，只好坐以待毙。诸葛亮鼓动刘备拿下四川，用高祖刘邦做例子，实在是不高明，没有可比性。他想用两个拳头打人，固然很好，可是荆益交通不便，重心在东则西不顾，在西则东难稳，如何同时挥动两个拳头？况且手下再无可用大将，以关羽守荆州，把好不容易诓骗巧取来的荆州拱手送给孙权。如果说“不得其时”，孔明应该向往高祖那时候的形势与机遇吧，他献身蜀汉真是够让司马徽可惜的。
严肃客观的分析，不能取代情感上的共鸣，这是小说比历史更有吸引力的重要原因。我们专业人士读历史，还不免要考究这段文字是不是伪造的，那些读小说的朋友们开开心心：反正都是假的，好看、合胃口就行了。诸葛亮让中国人无限敬仰，是中华民族历史长河中的伟大人物，不用交给小说渲染，这是无需怀疑的共论。我本人先不说崇敬，非常喜欢《三国演义》电视剧的一首插曲，叫《卧龙吟》，歌词绝妙，听之动容，或流泪或叹息或怀想，犹如苏东坡写周郎赤壁一般。诸葛亮最有名的作品是《出师表》，后人评价太高，当年上课的时候老师引述南宋谢枋得之言：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。”所言似过于夸张，然细读《出师表》，兼之熟知三国历史，不得不令人心酸。《后出师表》诸葛悲叹：“凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”司马懿听说诸葛亮事无巨细皆亲自过问，便知其命不长，非之者会说诸葛亮权力欲、控制欲太强，但这不正是让人心酸、让诸葛亮心痛的所在吗？
别人问他既然如此功高权重，为何不当个王？诸葛亮说，要是某日统一了天下，我很高兴做个王公，与诸位一同饮酒读书打猎，只是现在还要打仗，哪能想那么多啊。看了这段，我就想哭了，真是不容易，常人难有此胸襟；当然，常人更难理解司马徽“不得其时”之言，我与孔明戚戚焉，孔明在天灵有知，亦同我心照一处。这里并非标榜自己忠心如何，是太深入去读历史，史如镜鉴，如何不能从中照到自己，孔明之心，我之热血，如何不会交融？所以我叹诸葛，也敬诸葛；因敬而叹，因敬彼而叹己，犹东坡挥毫“谈笑间樯橹灰飞烟灭”后，更要“人生如梦一樽还酹江月”；当年读苏学士《后赤壁赋》，梦尽一片白茫茫，只留一翁一念一叹，浪花淘不尽几多英雄，呜呼！
