得一居士
第四部分
绕过大雄宝殿,与一般寺庙格局不同的是,开福寺大雄宝殿后并非藏经阁,而是毗卢殿,内供毗卢遮那佛像,周围供形态各异的五百罗汉像。这也是笔者认为开福寺为华严门户的第二个参考,因为毗卢遮那佛也出自《华严经》,是华严经十种佛中第九身性佛的其中一个功德名号。此殿外不知为何并未有对联,但殿内却有个数罗汉的去处,民间流传数罗汉以测吉凶,即以任何一个罗汉为起点,按自己的年龄,数到最后一个罗汉,再按罗汉的编号抽取封签一张,以测吉凶。游人如有兴趣,可以一试,不过现在的签辞已作修饰,大多数以劝谕守正行善为主。
对联作为一种习俗,是中国传统文化的重要组成部分,对联之妙,写景、咏史、抒情、议论,存乎其中,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。不过,随着时移世易,现在化的发展,这样的文化仿佛正在离我们远去,很多充满底蕴的名胜古迹也多被城市化钢筋水泥的洪流冲刷殆尽,片瓦不存,但愿开福寺这样的所在能够得到有效的保护,让中国传统文化的瑰宝能够继续传承。