“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自《中庸》,意思是人的本性是上天所赋予的,遵循着本性行事发展就是道,把道加以修明并推广于众就是教化。
孔子:儒家学派创始人孔子曾说“畏天命”“五十而知天命”,“天命”一直是儒家学说的重要内容。他的解读重点在于强调人的行为应该符合天命,通过自我修养和道德实践来实现天命赋予的使命。
孟子:继承和发展了孔子的思想,他认为人性本善,而“天命之谓性”中的“性”就是指人的善良本性。他强调通过发扬人性中的善良品质,来实现个人的道德完善和社会的和谐。
朱熹:南宋理学家朱熹在其《中庸章句》中,把“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”解读为,人与物具有共同的“天命之性”,并“各循其性之自然”而各有其“道”,所谓“修道”则是圣人依据“道”而对人与物作出不同品级的节制和约束。
王阳明:明代思想家王阳明则从心学的角度解读这句话,他认为“天命之谓性”中的“性”就是人的本心或良知,而“道”则是通过良知的指引而表现出来的行为准则。他强调通过致良知来实现个人的道德修养和社会的进步。