俗话说：人过留名，雁过留声。可见人们对名的重视程度。但是好名的前提是好人，这样才名符其实。那么好人的标准是什么呢？当然是品质。然而人的表现千差万别，品质要如何来衡量？
要说品质，还得从本源说起，因为“人”是生命进化的阶段性产物。人所表现的，必然是本源存在的，否则就不能表现出来。现实中，不同人、在不同阶段，表现出的心性品质不同。总的来看，可分为2大种类。一类是：光明、坦荡、正义、善良、积极、进取、勇敢、担当等，统称为“善”；另一类是：阴险、狡诈、残忍、邪恶、消极、逃避、虚伪、懦弱等，统称为“恶”。所以人的品质，可简单划分为：善与恶。二者共存共在，此消彼长。良好品性表现出来，就是良性循环，生命就进化升华；相反就是恶性循环，生命就退化堕落。清楚这个问题，才能做到趋吉避凶，把握命运。
好人是把心性之中善良美好的品性表现出来。比如：乐于助人、光明磊落、敢于坚持正义、为人诚实正直、敢做敢当、平等待人、认真严谨等等。
人生短暂，只有把善良美好的品性表现出来，生命才能进化升华。可有人说：“好人吃亏”；“好人没好报”等。事实果真如此吗？
好人好报是有前提的，它需要2个条件。
首先是好人。好人有好心。心术不正，或以“善”的名义掩盖不良居心者除外。
第二、用心要正确。好心若不能正用，就会好心做坏事。现实中人们往往侧重关心现实利益，而忽视长远利益。导致“好心做坏事”的情形，比比皆是。具有代表性的是家庭教育。天下父母心，父母对孩子不能说不爱。如果不会爱，同样会出问题。一些家长过分关心孩子的生活，而忽视心性品质的教育培养。使孩子养成以“我”为中心的习惯；人人为“我”成为理所当然，不知尊重和感恩；只知索取，不肯付出等不良习惯被一点点养成。习惯了以“我”为中心，就不习惯为别人着想，如何能做到反哺呢？试问：没有正确的人生态度，没有良好习惯，孩子会幸福吗？并且人的福报与创造的价值相当，人只有创造价值，才有意义。不能独立自立，就是在消耗福报，最终结果是：甘尽苦来。这样的关心，不仅坑害了孩子，还为自己带来无尽的麻烦和隐患。当下的“啃老”现象是很多家长的无奈。足以引起全社会的反思。
有一个《孩子与大树的故事》，赞叹母爱伟大在于无私付出。其中暗含：为了孩子，父母应该倾其所有。表面看感人，实则有误导之嫌。
真正好人，不光要有好心，好心还要用到正处，所以还需要眼光和胸怀。这样才不至于“好心做坏事”，如此才能称为真正意义上的好人、真正的智者。
接下来，看一看：真正智者所具有的优势和利益。
生活质量不由物质水平决定，而由心性质量决定。人无论拥有什么，如果没有心情，都不是真正享受。真正智者的生活不以物质和名利为目的，即使失去再多，也不会失去良知美德。可以心安坦然地享受人类文明成果，这才是真正的享受。这种享受无法用钱买到，所以说是:无价之宝。
人生百年，转眼即逝。真正受人敬仰、不灭的是深植于内心的精神美德。历史上的名人、伟人、圣人等，他们为什么而得名？是因为品质、价值和贡献。伟大的品质让人类真切体会到伟大心性带来的真实与美好，所以被人们敬仰、怀念，流传久远。
因为助人，所以多助。力都是相互的，有作用力，就有反作用力。困境有人帮助，就容易度过难关。相反，没有助力分担，则很难度过难关。
真正的智者，看淡名利，重视内心；不受利益羁绊，不受名利困扰；敢于面对自身缺陷；勇于担当负责；不消极，不逃避。所以轻松自由。
真正的好人，不但具有良好品质，而且还具有不同寻常的眼光和胸怀。会对“人心”产生深远影响，所以未来的获得会非常丰盛，而且是多层面的获得。
话又说回来，即使是真正的好人，也要为曾经的过错承担不利后果；有的由于使命和责任的需要，而承担更多的磨难和考验。所以不要被表面现象所蒙蔽，误以为：好人没有好报。
还有人说：好人不长寿。生命是否进化与寿命长短没有关系，而与心性品质有关系。如果把善良本性开发出来，即使存活一天，也是进步；如果把恶性开发出来，即使活100年，也是堕落。况且长寿与否，不能用人生来衡量，人生不过是生命进化的一个阶段，不能代表生命的全过程。
好人吃亏，损失的也仅仅是物质和利益。恶人得逞，也只是一时。只要条件成熟，就要承担相应的后果。只看到眼前的实惠，而不能预见将来要承担的后果，那是缺乏智慧的表现。但以“善”的名义传播不正确或有瑕疵的观点理念；以关心“人”的名义来强迫“人”等，结果也不会好。所以不要被“善”的假象所迷惑。种瓜得瓜，种豆得豆。无人可以例外。
既然存在善与恶2种品性，那么该如何把控呢？
社会的重点是人，人的重点是心，社会风气亦是人心的体现。兴衰成败，人心是决定性因素。所以“人心”是问题的根本。人心问题解决了，其他问题就会迎刃而解。
本源之中虽然存在着善良的品性，但只是希望和可能。要变成现实，则需要条件。就像种子，只有适宜的环境，才能生根发芽。所以人心需要规范。只有规范人心，才能要把心性之中的美好品质开发出来。否则“恶性”就会生长。改善人心，是一项长远工程。需要长远眼光，长久坚持，才能产生明显效果。
规范人心，法律与自律，缺一不可。法律靠强制，自律靠自觉。好的制度体现正确的价值取向，一方面孕育良好品性；一方面可抑制“恶性”品质。然而好的制度需要正确执行、公民自觉遵守和广泛的社会监督，才能真正发挥作用。
真正凝聚人心的是品质，而不是利益。靠利益凝聚人心，反而会把人的眼光导向利益，最终会因利益而祸乱人心，导致社会混乱难治。所以法律制度的制定要侧重人心，体现公平公正。同时对违规者要加大惩罚力度，足以威慑心怀不轨者，这样才能真正引以为戒，使社会人心朝着健康发展轨道前行。
充分发挥舆论的监督导向作用。在人类文明进程中，舆论监督对法律制度的实施和完善，提高公民道德修养，以及社会公德等，具有举足轻重的重要作用；舆论的正确引导，可以使正确的价值理念深入人心，有助于改善社会风气，提高社会文明水平。现实中，一些媒体的表现，令人担忧。比如：为了效益，不顾负面影响，甚至是非颠倒；过分夸大产品功效，甚至虚假宣传；还有借助媒体，进行色情传播、诱导等等，已经失去作为媒体应有的功能和作用。
警惕“滥好人”现象。所谓滥好人，是指只具有表面形式，而不具备真正好人应有的素质和心态。有的人只存有好的想法；有的只是披着“慈与善”的外衣；还有不辨真伪的“行善”施舍；以及不得罪人的“老好人”等等。这些人都有一个共同特点：就是不负责任。
当下，有些自以为“觉悟”的“明白人”，正在传播有瑕疵、甚至明显错误的理念。当受到质疑，有人选择回避；有人转移话题；有的人则不以为然，甚至还理直气壮地说：做好事，还有错吗？听起来多么有说服力？这明显是在找借口，并且给问题披上看似无可质疑的铠甲，这是严重的不负责任！就是这种披着“善良”外衣的滥好人，却打着“济世、度人、救人”等等“善”的旗号，很容易麻痹人，而放松警惕。如果再剃了光头、穿上袈裟、道袍等，再与缺乏辨别能力的大众结合在一起，一些似是而非的观点，就可以堂而皇之地迷惑人、误导人；甚至别有用心，也可能得逞。后果可想而知，有多么可怕！
这些滥好人的行为，助长了一些人的贪婪、不劳而获等等恶习；甚至纵容不法行为。所造成的社会影响极坏。
这种现象为什么会大行其道？原因是信仰缺失。重形式，而轻实质；重说教，而轻实践。这就是当下信仰的悲哀。不过，这也正常。因为新旧更替，是规律决定的必然。当下社会，“滥好人”现象极其普遍，所以要时刻警惕。
倡导学习精神，从整体上提高全民素质。宇宙是一个巨系统，世界领域，纷繁无限。需要学习的领域众多，尤其是哲学，关乎本质。就像大树，树干被枝、杈、叶包围，根则藏于地下。要认识大树，就要透过枝叶，发现树干，然后才可寻根。所以要认识本质，就不能被复杂的现象所迷惑。需要广泛学习，拓展眼光，开阔视野。然而学习是一项系统工程。只有跨学科、跨领域，彼此串联起来，才能成为体系，这样才能看清事物全貌。从而抓住本质，统领全局。
只有提高全民素质，才能达成共识，形成合力。自觉共建，共同监督。形成“人人有责，人人尽责”的良好风尚。这样才能从根本上解决各种复杂社会问题。
学习需要讲究方法，不能盲目和迷信，要结合实际加以运用。有人提倡要学习水的特性，因为水“利万物而不争”；还有人提倡“以德报怨”等。水利万物，固然可取，但水的颠覆性和破坏性，却往往被忽视。所以“不争”不是没有原则，简单机械地“不争”，则会放纵成灾。“以德报怨”也是如此，真善为德，德是使人形成良好习惯。否则即是伪善。一味报怨以德，则会增生恶性，助长恶习，非智者所为。
真正的智者，不但为自己负责，还为他人和社会负责；并且关注的重点是心性和品质。因为人心是根本，品质决定一切。愿人心成为百花园，绽放善良的花朵，装扮世界，美丽人间。
本人曾经发表的帖子——
《全新“话”烦恼》、《你真的关心自己吗》、《全新解读净土法门》、《如何念佛，如何成佛》、《不能不引起高度重视的危险理念》、《深度剖析情绪及其掌控方法》、《烦恼的真正原因是什么》、《再驳：本来是佛》等。
