今天学习键山秀三郎的《扫除道》，让我很受启发，书中主要讲了键山先生的“扫除哲学”，从介绍扫除道精神的源起和发生，到扫除前的的准备工作和标准作业流程，以及扫除过程里带来的心流体验、工匠精神，更多还有对社会的影响，听了这些不禁让我为之一振，内心里深深的佩服这位老先生，因为一个小的事情能对自己的企业、对日本社会都有这么大的反响，现在引到国内，还成立了扫除道传习中心，这也让我联想起儒家所讲“一屋不扫，何以扫天下”，讲“洁净精微，《易》之教也。”道家也强调“圣人处无为之事，行不言之教。”还有佛教歌曲“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地”，都是在告诫我们要去践行扫除道。
可以就有人就提出疑问了，我们也学习像键山先生那样每天坚持去打扫厕所，清扫便尿池吗？我觉得其实不尽然，这是在提醒我们需要知行合一，同样的我也认为没必要理解知行合一像阳明先生中的心学思想那么高深，我们是从我们身边、从自己开始，家庭系统排列创始人海灵格老先生提出了一个很好的观点——好好整理你的家。
“好好整理你的家”这句话是什么意思？他表示你把东西统统井然有序地放好，于是你能心无挂碍，其他人不需要在你身旁指示也知道要如何使用这些东西。这就所谓的“秩序”。井然有序的家，能保留住家庭的味道（家风），并且变成崭新的家庭。因为它是如此有条不紊，家人们带着爱整理家，带着真诚的眼观光看向未来，为了生活也为了爱将东西整理得井然有序，因此房子能准备好迎接新的事物来临，而新的事物也必会造访。这给我们好的提醒，当家里整理得井然有序就能迎来更多的东西，包括关系、资源、金钱、新的生命等。
可能依然又有人提出疑问了，家里东西那么多，孩子的玩具各处都是，衣柜的衣服满满当当，厨房的锅碗瓢盆也是不少，真是无从下手去整理啊，想想头都大了。是的，每个家庭的生活或多或少都会这样，我们怎样才能践行扫除道，去做到知行合一呢？我觉得首先从自己开始：
清理盘点自己有多少件衣服？多少双鞋子？多少双袜子？多少件内衣？等等，清理盘点清楚并做好记录，自己穿过的，没穿过的，还需要穿的，已经不穿压箱底的，逐一清点出来。自己还需要用的留存整理好，不用的送人、捐赠等。当你清点出自己的这许多衣服时，你内心深处突然觉得自己拥有的是那么多、那么多，可是我们平时还总想得到更多，其实我们所拥有的足够多，物质生活极大丰富，反而没有看到，反而缺少的是我们是否有承载的能力。《易经》中开篇”天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“最后”厚德载物“，怎样”载物“？我们所拥有的怎样才能承载？这就告诉我们需要”厚德“，怎样”厚德“？财和德是有关系的，德与得，所以先有厚德才会有得，德是关于内在，得是关于外在，德是内在品质，得是外在承载。《大学》里有言：“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财才有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。”所以财厚要积累德，因为德是根本，财是末。所以孔子也说过，德不孤者，必有灵。
这都是借由扫除、清点、复盘等方式让我们和物有连接，有了连接才会有能量的流动，当能量流动起来了，其他各方面都会流程起来，所以孔子说过，德不孤者，必有灵，就是讲的这个道理。
好好整理你的家——“家”是实现自我超越的源始场所。在古人看来，自我出生、成长、成人，有赖于家。家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。如孟子言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
扫除道是要扫除到我们的心，好好整理你的家是要好好整理你的心，只有家才是心之所住！行动起来吧，因为种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
