1夸张之势，笔力浑厚。

含鄱口

高空谁劈紫金芙，远水长天手可揄。

拟似巨鲸张海口，西江不吸吸鄱湖。

开篇巧设问句，想象奇特，由含鄱口的形态想象其来由：是谁在高空将它劈开的，留下了这张“大口”，即便是长天远水，一样随手可揄。起承以夸张、拟人手法写出了含鄱口的巨大、高耸，足可包容万象。转结继续生发想象，以形象的比喻、大胆的夸张手法进一步突出含鄱口的深刻含义，说明其名的来由，再次表现含鄱口的宏伟气势。作者将含鄱口比作巨鲸，此“巨鲸”张开海口将鄱阳湖吸入体内。如此化静为动，突出了含鄱口险要的特点。比拟与夸张手法的运用，增添了想象的色彩，使得全诗张力十足。

  2、巧以用典，增加内涵。

秋日偕查石屏进士观庐山掷笔峰，分得枝字二首

其一

班超投笔封侯去，此处谁悬笔一枝。

偶尔疏经依佛手，还因蘸墨近天池。

章联岭上云为纸，画向空中月作眉。

卓立棱棱高不倚，应从正直想风规。

此律开篇即以庐山掷笔峰联想到班超投笔封侯的典故，正是“班超投笔气如山，万里封侯出玉关”。投笔的班超已去，“此处谁悬笔一枝”？以此形象地写出掷笔峰的体貌特征，且充满浪漫色彩。颔联暗含居庐山的高僧慧远大师制《捏槃经疏》之典，疏成，掷笔成峰，卓秀异常。“依佛手”乃双关语，“佛手”明指佛手崖，因掷笔峰与佛手崖、天池山近，暗指慧远的佛性，对句进一步借慧远著书蘸墨之典写出掷笔峰的地理位置，“近天池”亦是双关语，明指天池山，暗含慧远高僧因“天池之墨”而成就了佛学。此联虚实结合，明暗相谐，用典、双关等手法的运用使得此联内涵极为丰富。颈联很见玄妙，“云为纸”“月作眉”的暗喻手法不仅给人遐想，亦暗含玄理，是颔联意义的延伸。结联写卓立棱棱的掷笔峰高大难倚，当从“正直”去想其风度品格，借物喻人。

其二

说与蒙恬谢未知，名山石笋胜毛锥。

阁宜丫髻峰为架，濡借浔江水作池。

秋露垂珠应此日，春花生蕊已多时。

我来试拟湘东品，问是人间第几枝。

  此律在谋篇布局上虽与其一有所不同，但采用的描写手法类似。开篇亦是以典故写之，借蒙恬曾改良毛笔的故事，引出对句的名山石笋，并用“石笋”与“毛锥”进行比较。颔联引用丫髻峰、浔江水两处景点，巧设暗喻。明高启 《丫髻峰》诗云：“双绾云鬟作髻髽，小姑当日嫁谁家？”此阁宜以丫髻峰为架，极富想象；其濡则借浔江水作池。颈联描写、议论相结合，以秋露、春花生发感慨，从而在尾联自然融入诗人的感受：问是人间第几枝。显得轻灵可爱，最是出味。

登庐山五老峰八首之六

才见庐山面目真，云松应忆旧相亲。

一从太白寒盟后，千载谁堪作主宾。

庐山风景秀丽，文化内涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。古往今来，众多名人曾登临这座名山，李白、苏轼等诗词大家都留下了著名的诗篇。此绝开篇反苏轼《题西林壁》之转句“不识庐山真面目”，写出亲识庐山真面目之意。承句之“云松”用典无迹，出自李白《五老峰》诗之结句：“吾将此地巢云松”。当年李白游五老峰时，不禁为五老峰的景色深深陶醉，从而写下千古绝唱：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松”。“云松应忆旧相亲”表面上以拟人手法状云松之神态，以云松追忆想要在此地隐居，醉卧云松的旧相亲——李白。实则是借李白对五老峰的赞誉，间接表现五老峰的迷人风光，此处既是用典，又是烘托手法的巧妙运用。转句趣味横生，尤以“寒盟”一词为关键。“寒盟”典出《左传•哀公十二年》：“公会吴于橐皋，吴子使大宰嚭请寻盟。公不欲，使子贡对曰:'盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰"必寻盟"，若可寻也，亦可寒也。'乃不寻盟。"后以“寒盟”指背弃或忘却盟约。“一从太白寒盟后”应为诗人设想，曾经“吾将此地巢云松”的太白自从忘却了与五老峰的盟约之后，“千载谁堪作主宾”呢？结句自然水到渠成，以反问口气问出“千年之后谁能够做五老峰的主宾”呢？给人回味。全诗用典无痕，诗语轻灵，善于以议论之笔巧妙地赞美五老峰的神奇。

姊妹峰二首

翠黛云鬓绝世容，联肩秀立两芙蓉。

二乔都得英雄婿，不信名山老住侬。

云里七贤偏冷峭，江边五老太龙钟。

彭郎可嫁无媒说，待字年年姊妹峰。

3拟人形象，贴切生动。

登庐山五老峰八首之四

无妨人世笑龙钟，一样清癯五友从。

几缕白云生顶上，霎时霜须也蓬松。

    此绝以议论起笔，并以人格化的手法，借五老峰之口道出自身已经老态龙钟，可是又有什么关系呢？承句以“清癯”写出五老峰一样精神矍铄，一样有五位老友紧紧跟从，此处采用了借喻、拟人的修辞手法，“五友”实指五座山峰，“从”化静为动，这五座山峰就像忠诚的好友，一直跟随着五老峰，不离不弃。最妙的当属转句：几缕白云生顶上。诗人炼字如神，着一“生”字，活灵活现，神韵顿出。结句一个“霎时”，说明五老峰的“霜须”瞬间染上了白云，变得蓬松起来。拟人手法的运用，形象生动地写出了五老峰外形的变化，极富动感，更有趣味。

五老峰雪霁

老人立雪更清臞，负曝晴江友不孤。

青倚云霄森玉骨，白悬草树数银须。

七贤应共寻梅约，三涧无嫌访戴行。

知道山灵遗暗泽，膏泉脉脉下重湖。

  4、多种比喻，形象鲜明。

偕谭剑池同年五坡观泉

白练翻腾下碧空，疾如弩箭吼如风。

少年对此应惊逝，何况同君白发翁。

  此绝起承写所见所闻，转结写所感，结构紧凑，布局合理。起承两句皆以比喻的修辞手法写出瀑布从高处飞流直下的态势，起句采用借喻的手法，以“白练”这一喻体直接代指瀑布，写出瀑布的色与形，简洁不失形象；承句则以两个明喻写出瀑布流速之快和响声之大的特点。如何表现这两个特点呢？诗人把流速比作弩箭，用“风”比喻瀑布发出的吼声。诗人调动视觉与听觉，描写细腻，动感十足。起承句连用三个比喻写出瀑布的特点，是为“博喻”。转结采用对比的手法，写出游人的表现，生发感慨。诗人在转句设想少年人对此景的反应，惊叹瀑布流逝之快，其实暗含对时间流逝之快的感叹，“应”字带有肯定意味。结句之“何况”一词表示递进：少年人如此，何况你我白发翁呢？更是觉得光阴飞速啊！作者诗思缜密，转结句的表现手法可谓多样，既用少年人与白发翁对比，又有递进的关系，而且双关笔法运用得巧妙无痕，明写瀑布的流逝，暗写时间的飞逝，或可说以瀑布的流逝比喻时间的飞逝。同时，以人烘托物的侧面描写方法亦有之，即以游人的观感突出瀑布的气势。全诗笔法灵活，章法有致，可说是写景诗的一个典范。

5、互文互补，流畅自如。

庐山居其七

山上云来忽白，山头云去复青。

来去笑云忙煞，争如我处闲庭。

此诗起承采用了对句互文的修辞手法，诗语如流水般畅而不隔。山上云来时，忽然间一片白茫茫的；当山头的云去时，山又恢复了青黛色。诗人以云来云去这一动态观照山上的颜色变化，并为下文埋下伏笔。转结写诗人的观感：我笑来来去去的云是那么忙碌，怎么比得上我处闲庭呢？此处的“云”是别具意义的喻体，可泛指在尘世间忙碌的人群。“争如”典出前蜀韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”“我处”与“闲庭”为同位语，诗人以“云”的“忙煞”与“我”的“闲”进行对比，体现了一种淡看浮云、悠然自得的心境，大有获得一种出尘的解脱之感。

六朝松

鬅鬙拳结画难成，风雨名山几代更。

已化龙形不飞去，常从涧口起涛声。

        六朝松在庐山东岳观前，十数株，传为晋陆修静手植，偃盖下垂，古干如虬龙相孥攫然。起句以白描的手法，仅以“鬅鬙拳结”寥寥几笔，不加烘托，则刻画出六朝松鲜明生动的形象。承句则以议论之笔道出六朝松久经风雨，见证了历史的沧桑巨变。转为妙笔，虚实相生，想象六朝松已化作龙形，但不会飞走，固守在庐山，于涧口处发出松涛声，此结余韵悠长。转为静态，结为动态，动静结合，相得益彰。诗人善于调动各种感官，以“看”“思”“想”“听”为流程，很好地刻画了六朝松的形象。因此，此绝综合运用了白描、虚实相生、动静结合等描写景物的手法。

仙姑庙

西望瑶池迥，仙姑去不回。

岚光随地尽，天影满江开。

鸟狎山和尚，虫游水秀才。

住僧非静者，峰顶亦楼台。

        仙姑庙在星子县城西，晋初建，以祀黎仙姑。此律以叙事、议论起笔，中二联细描与白描手法相结合，既细致地描绘了岚光、天影形成的画面，又粗线勾勒了山和尚鸟和水秀才虫的动态。颔联的岚光、天影均为难以感知的事物，然诗人以“随地尽”“满江开”状之形态，形象可感，且一“尽”一“开”对比鲜明。颈联化用杨升庵 《鹧鸪天》中的“弹声林鸟山和尚，写字寒虫水秀才”，用典自然无痕，“狎”“游”两动词形象贴切。尾联由景及人，以景结情。

双剑峰

不去人间敌万夫，青虹两道上重湖。

飞来仍挈雌雄侣，跃出应从造化炉。

偶尔锋藏云作匣，凭谁夜按月为珠。

当年雷焕丰城近，曾向名山识得无。

        双剑峰在汉阳峰东南。双插云端，峭奇如画，胜于山北之双剑。此律以议论起笔，想象“双剑”“不去人间敌万夫”，而落户庐山，对句“青虹”当指代双剑峰，形象生动，炼字精微。中二联想象奇特，颔联想象双剑峰的来由，极富浪漫色彩，诗人巧以“雌雄侣”状双剑峰的初来形态，再以“造化炉”说明双剑峰的生成原因。颈联采用比喻之手法，不仅生动形象，而且意境极其优美。双剑峰高耸入云，峰尖藏于云中，就如将剑峰藏于云做的剑匣子一般；夜晚，山月很低很低，就像压在山峰的明珠一样。此种新奇的想象，非同凡响。尾联自然由双剑峰之名联想到“雷焕留剑”之典：晋代雷焕在豫章丰城监狱屋基挖得干将、莫邪两柄宝剑。一送张华﹐一留自佩。因丰城与庐山相近，故诗人问出“曾向名山识得无?”之语。全诗有想象，有典实，虚实结合，用语精准生动，难得佳律也。

玉帘泉

涛悬玉箔自天开，高挂金轮百丈嵬。

镇日不教人卷起，初春每误燕归来。

月垂钩影萝垂带，飞挟虹光响挟雷。

瀑布谷帘名藉甚，请从此处品泉魁。

        玉帘泉在金轮峰下，石岩高峭，围立如城，泉布岩而下，纵数百丈横八九丈，如垂一幅水晶帘，日灼之而陆离，风摇之而偏反。泉落石台，玉飞珠溅，复蟠激石底而出，隐隐如地出雷，旁有石桥、石室，皆本天生，不假人为。论庐山泉境之胜，此为第一。此律开篇即以“玉箔”状布岩而下的清泉，以借喻手法形象地写出玉帘泉的美。“高挂金轮百丈嵬”则以夸张手法写出玉帘泉的位置及气势，“百丈”为虚数词。颔联以侧面烘托的方式进一步表现玉帘泉的吸引力；颈联从光、影、形、色、声几方面细致描摹，可谓精工刻画，给人以视觉、听觉的双重享受，从而在结联自然收束，表达赞美之情。全诗虚实相交，以虚衬实，情随景生，显得自然真切。

《佛手崖》充满瑰丽的想象，实景与虚景纵横交错，营造出大气磅礴的气象。位于庐山东北的佛手崖，崖石参差如人手指，数干百寻，下临无地。李泂谓其雄丽过于天池。曹龙树以较为自由的歌行体写道：

        天龙老师一指禅，维摩掌中着大千。

        底事此崖称佛手? 排其丛指欲撑天。

        鼓生谷口万树风，盥借山腰百道泉。

        江边招五老，云中接七贤。

        层台何处挽飞仙，同摘天池十丈莲。

        想君散得天花后，指点众生意拳拳。

        擘开觉路证善缘，示诸斯乎然不然。

七绝《马耳峰》亦是紧扣景点名称，展开想象，虚实结合。马耳峰在汉阳峰之西北，高峙云中，昂如立马。诗人主要以虚笔写之，更是充满浪漫色彩：

万里风云两耳冲，悬崖勒立转从容。

想知天马腾空罢，特向匡庐凑一峰。

汉阳峰并序

东南屏翰耸崔巍，一柄芙蓉顶上栽。

四面水光随地绕，万层峰色倚天开。

当头红日迟迟转，俯首青云得得来。

到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。

        汉阳峰在江西省九江市庐山牯岭街以南，相距约20公里，是庐山第一高峰，海拔1474米，虽不及五老峰奇险，但雄伟高大，高耸如云，气势非凡。此律从不同的角度，句句赞美了汉阳峰的奇伟。首联交代了汉阳峰的地理位置，以“耸”这一动词状其高峻雄伟；“一柄芙蓉顶上栽”极富神秘色彩，李白有句“青天削出金芙蓉”，太白着一“削”字，曹龙树则以“栽”字写之，气韵不同也。颔联写水光、峰色，“四面”与“万层”描绘出汉阳峰宏阔的气象；“随地绕”“倚天开”大气豪迈。据说，汉阳峰峰巅上，有一方形石台，名与禹王台，为大禹治水登临处。每当晴天一碧，万里无云，登此台眺望，江汉倒悬，楚楚环供，大有“一览众山小”之慨。如果说“四面水光随地绕”是以侧面烘托的手法去表现汉阳峰的雄峻，那么对句“万层峰色倚天开”则是直接描写汉阳峰的绚丽，以“开”这一动词写“峰色”，化静为动，极有生趣。颈联以“红日”“青云”这两个物象进一步侧面烘托出汉阳峰的高大雄伟：当头的红日在峰顶迟迟转动，似落不下去，间接写出了汉阳峰之高；俯首一看，青云得得而来，尽在脚下。此句所用“得得”这一拟声词最为出味，化无声为有声可感，形象生动。前三联寓赞誉于景物描写之中，尾联在此基础上，直接抒情：到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。从而完美收笔，赞叹了如桃花源一般的蓬莱仙境——汉阳峰。相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以庐山的“康王谷”为原型的，所以，此赞誉实不为过。全诗章法严谨，语式灵活，直接描写与间接描写交替使用，情景交融，将汉阳峰绮丽宏伟的气象表现出来，极富浪漫色彩，不愧为曹龙树庐山诗的代表作。

九日偕查石屏进士登黄龙山最高峰

登眺不拘重九日，况逢九日更宜登。

眼空碧落秋干里，身在红尘上一层。

        此绝读来一气呵成，诗语柔韧有余，含义隽永。起承以对句互文的修辞手法道出重九登山的快慰之情：登眺虽不拘重九之日，况且逢到重九就更宜登山了，句式穿插错落，楚楚生致，语意呈递进之势。诗人不写登山的过程，而在转句直接写登上山顶之所见：眼空碧落秋干里。“碧落”泛指天上，语出唐·白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”诗人眼空碧落，见到了千里之秋景，不由兴致勃发，自在地吟出“身在红尘上一层”，超然于红尘之快意便浸透在其中了。全诗大气淋漓，蕴理于景，意味深长。

冰玉涧

冰玉堂中冰玉士，并教涧水有嘉名。

从兹流出名山去，任遍江湖不改清。

登庐山五老峰八首·其八

自叹浮萍不系踪，离居傀等负情依。

他年头白归来此，与尔联成六老峰。

聪明泉

我生怜迂拙，来饮聪明泉。

若愚称大智，守拙亦寡愆。

聪明觉无用，临流复爽然。

饮贪未必贪，我岂夷齐贤。

莫为泉所误，怀瓢过别川。