读完林语堂先生所著的《苏东坡传》,印象中林语堂先生是幽默自得的,而苏东坡更是随性自然。只是通篇读下来,有一点观感确实十分不好。人物似乎过于脸谱化了,东坡自然是文采斐然、霁月高分、睿智豁达的。其他人的评价就失于主观。反复强调神宗皇帝是南宋最好的皇帝,司马光文采道德都是好的,而把与东坡更相似的王安石往死里贬。苏东坡和王安石,两位当世翘楚,晚年是有过和解的。世间的俗理是不能束缚着二位的。林语堂先生著文时的处理有些像如今狂热的追星应援,看见自家的爱豆被欺负了,就很生气,忍不住把对手往死里怼。那些帮自己爱豆的自然都是天底下最好的一类人了。
呵呵。(东坡先生很爱用“呵呵”,表示他书文时轻松愉快状态。这里也套用下,希望语堂先生的粉丝看了也置之一笑。)
纵览全书,东坡生平便大致有了了解。大约为了更好的给外国人推介东坡先生,对事情的背景,以及些不甚重要的就适当的简略了。
(其实文中的苏东坡倒还不是十分的有趣,推荐大家去看《百家讲坛》里康震老师讲唐宋八大家里的苏轼就实在是太可爱啦。附链接:https://www.bilibili.com/video/av2049237)
下面是此书摘录部分:
摘录的标准有三。第一,文字上有精妙之处;第二,哲理上有思辨之功;第三,有趣而有无用之用
1. 就如魔力之在女人,美丽芬芳之在花朵,是易于感觉而难于说明的。
第 1 页(位置 #59-59)
大周语:这世间易于感觉而难于说明的太多,如此才显得某些语言文字弥足珍贵。
2. “吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
第 1 页(位置 #81-82)
大周语:苏东坡就是苏东坡,当确是一个适应力、生命力极强的。
3. 从佛教的否定人生、儒家的正视人生、道家的简化人生,这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。
第 1 页(位置 #86-86)
大周语:全才的意义在于可以集百家之长,东坡先生自然是儒道释三家思想杂糅并进的。很多人会忽略东坡其他的成就,比如他的字便是宋四家,为官也是诸多实政。
4. 苏东坡虽然饱经忧患拂逆,但他的人性更趋温和厚道,并没变得尖酸刻薄。
第 5 页(位置 #140-140)
大周语:少儿不左则无心,老而不右则无智。东坡是我喜欢的那一类四川人。
5. 他的人品道德构成了他名气的骨干,他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。
第 10 页(位置 #219-219)
大周语:如此夸人也是很见水平的。
6. 大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止。文理自然,姿态横生。
第 11 页(位置 #229-230)
大周语:此处东坡先生自夸堪为经典,引为作文之理。
7. 回答说:“敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。”
第 66 页(位置 #934-934)
大周语:拿起枪便做好了被枪杀的准备,颠倒一番亦如是。
8. 聊为一日乐,慰此百日愁。
第 66 页(位置 #940-940)
大周语:苦中作乐。
9. 好人去位,坏人得权。
第 103 页(位置 #1443-1443)
大周语:剧情从此急转直下,哭唧唧。
10. 水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。
第 128 页(位置 #1748-1748)
大周语:单列此句出来,有大大大的私心。因为我一直想要个女儿。(连女朋友都没有的人好像没资格说这事)名字也老早起来了,唤作晴雨。看到此句自然欣喜,如果有姐妹二人便可分别名“方好”“亦奇”。
11. 苏东坡又问:“她(观音菩萨)向谁祷告?” “向她自己祷告。” 东坡又问:“这是何故?她是观音菩萨,为什么向自己祷告?” 佛印说:“你知道,求人难,求人不如求己呀!”
第 138 页(位置 #1868-1870)
大周语:苏东坡年轻时嘴贫,喜欢损人。除开东坡口才无双,谁都说不过的原因外,大约是他通古博今,有能够看到事实的本质的本领,而又心直口快了些。而我们如今事故圆滑总要讲究个“看破不说破”。而他往往说不过佛印,呵呵。
12. 二君试用吾法,必识其趣,慎无以语人也。天下之理,戒然后能慧,盖慧性圆通,必从戒谨中入。未有天君不严而能圆通觉悟也。”
第 145 页(位置 #1965-1967)
大周语:略知佛法的居士应是知道佛家三宝:戒定慧。相辅相成,在修行中渐渐养成。我离了寺庙后,少有修习,时感觉悟退步。
13. 唐朝杜牧与杜秋娘同时,也写出了下面的一首诗: 自是寻春去较迟,不须惆怅怨芳时。 狂风落尽深红蕊,绿叶成阴子满枝。
第 147 页(位置 #1991-1992)
大周语:这是艳词,一直热衷收集些名家所写艳词,苏东坡也写过,此处不列。原因倒不至于因人到中年变得油腻。少年时期叛逆作怪,延续至今罢了。
14. 故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。
第 149 页(位置 #2019-2020)
大周语:道可道,非常道;名可名,非常名。无为而自得。
15. 晚风落日原无主,不惜清凉与子分。
第 150 页(位置 #2030-2030)
16. 我本麋鹿性,谅非伏辕姿。 闻声自觉聚,那复受絷维。 金鞍冒翠锦,玉勒垂金丝。
第 152 页(位置 #2043-2044)
17. 《西斋》,杖藜观物化,亦以观我生。 万物各得时,我生日皇皇。
第 159 页(位置 #2124-2124)
18. 调寄《沁园春》: 孤馆灯青,野店鸡号,,, 微吟罢,凭征鞍无语,往事千端。
第 160 页(位置 #2131-2131)
19. 当时共客长安,似二陆初来俱少年。有笔头千字,胸中万卷。致君尧舜,此事何难。用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健,但优游卒岁,且斗樽前。
第 160 页(位置 #2131-2133)
20. 寄《水调歌头》: 明月几时有?把酒问青天,,,
第 160 页(位置 #2134-2134)
21. 则“如蝇在食,吐之乃已”。
第 169 页(位置 #2240-2240)
大周语:东坡当是如此天性。唯有对自己无比真诚之人方如是。
22. 在监里,那个狱卒心肠非常好,大概知道他是谁,对他十分恭敬,每天晚上给他热水洗澡,直到现在每晚上洗热水澡,还是四川人的习惯。
第 174 页(位置 #2306-2307)
大周语:我认识的四川人大多不这样,呵呵。
23. 道理贯心肝,忠义填骨髓,直须谈笑生死之际,若见仆困穷使相怜,则与不学道者,大不相远矣……
第 189 页(位置 #2473-2474)
大周语:寻常人度一生,难免会行些许晦暗之事,等到了弥留之际,便戚戚然求神佛渡,所谓人之将死其言也善。只是苏东坡一生光明磊落,自是问心无愧,若入轮回也必得善报,不求神佛也是自然。
24. 数日,说太虚不离口。莘老未尝得书,
第 191 页(位置 #2503-2503)
25. 相骂,“自喜渐不为人识”。
第 191 页(位置 #2508-2508)
大周语:人怕出名猪怕壮,不知道东坡先生有没有偶像包袱啊,呵呵。
26. 庶几来岁之入,忽忘其劳焉。”
第 191 页(位置 #2515-2516)
27. 四邻相率助举杵,人人知我囊无钱。
第 193 页(位置 #2531-2531)
大周语:穷,穷,穷,,,
28. 一个好心肠的农人来指教他说,麦苗初生之后,不能任其生长,若打算丰收,必须让初生的麦苗由牛羊吃去,等冬尽春来时,再生出的麦苗才能茂盛。等他小麦丰收,他对那个农夫的指教,无限感激。
第 193 页(位置 #2535-2537)
大周语:冷知识。然而泥腿子出生的我并不知太多农事。
29. 说:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落地心茫然。”
第 194 页(位置 #2550-2550)
大周语:苏东坡啊,你是真的皮,这下千年之后的人都知道了。
30. 晋朝大诗人陶潜也以忧伤认命的心情写过一首“责子诗”,说儿子好坏全是天命,自己何必多管,他说:“天意苟如此,且进杯中物。”苏东坡说:“子还可责同元亮,妻却差贤胜敬通。”
第 194 页(位置 #2556-2558)
大周语:苏东坡的三位妻子皆可为士人理想型,朝云更是难得的知己。只是他最爱的还是堂妹。
31. 在元丰六年(一〇八三),朝云生了一个儿子,起名叫遁儿。在生下三天举行洗礼时,苏东坡写诗一首,用以自嘲:人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿我儿愚且鲁,无灾无难到公卿。
第 195 页(位置 #2567-2568)
大周语:我被聪明误一生。于寻常人的幸福确实如此,只是世间就没有苏东坡了。
32. 出舆入辇,蹶痿之机。 洞房清宫,寒热之媒。 皓齿蛾眉,伐性之斧。 甘脆肥浓,腐肠之药。
第 196 页(位置 #2584-2585)
33. 长恨此身非我有,何时忘却营营,夜阑风静縠纹平,小舟从此逝,江海寄余生。
第 202 页(位置 #2642-2643)
34. 他说:“马梦得与余同岁月生,少仆八日。是岁生者无富贵人,而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之,当推梦得为首。”
第 203 页(位置 #2660-2661)
大周语:说马梦得和我是同年同月生,他比我晚八天。这一年出生的人啊,都是穷鬼,就没得一个壕的。其中呢,我和马梦得就是穷鬼中的穷王。再只看我和他,还得是他最穷,呵呵。
35. 有二措大相与言志。一云:“我平生不足惟饭与睡尔。他日得志,当吃饱饭后便睡,睡了又吃饭。”另一则云:“我则异于是。当吃了又吃,何暇复睡耶?”
第 203 页(位置 #2661-2663)
大周语:此处为苏东坡做寓言。贫穷限制你得想象力啊。
36. 任性逍遥,随缘放旷,但凡尽心,别无胜解。以我观之,凡心尽处,胜解卓然。但此胜解,不属有无,不通言语,故祖师教人到此便住。
第 213 页(位置 #2789-2791)
大周语:但凡尽心,别无胜解。祖师教人到此便住。
37. 一曰无事以当贵。 二曰早寝以当富。 三曰安步以当车。 四曰晚食以当肉。
第 218 页(位置 #2865-2867)
大周语:东坡养生术,呵呵。
38. 仆行年五十,始知作活。大要是悭尔,而文以美名,谓之“俭素”。然吾侪为之,则不类俗人,真可谓淡而有味者。不戢不难,受福不那,口体之欲,何穷之有,每加节俭,亦是惜福延寿之道。此似鄙俗,且出之左右,住京师尤宜用此策。一笑。
第 219 页(位置 #2869-2871)
39. 归去来兮,吾归何处……人生底事,来往如梭,待闲看,秋风洛水清波,好在堂前细柳,应念我莫剪柔柯。仍传语江南父老,时与晒渔蓑。
第 222 页(位置 #2902-2903)
40. 说:“南迁欲举力田科,三径初成乐事多。岂意残年踏朝市,有如疲马畏陵坡。”在给佛印的信里他说:“如入蓬蒿藜藿之径。”给米芾的信里说:“某别登卦都,已达青社。衰病之余,乃始入闹,忧畏而已。” 可是,他仍然接受了新任命。
第 229 页(位置 #3003-3005)
41. 说:“始于知己,共为欺君,喜则摩足以相欢,怒则反目以相噬。”
第 232 页(位置 #3025-3026)
42. 事实上,在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间,论幸福,并没有多大不同。高职显位的荣耀,只有在没有那种能力资格的人眼里,才值得羡慕。
第 238 页(位置 #3107-3109)
大周语:是否幸福是一件非常自我的事情。能力和愿望相匹配的才是幸福的。
43. 一般的道理是,在人不需要一个职位时,人家才找他去担任;人要求取某职位时,那个职位往往不需要他。
第 238 页(位置 #3109-3110)
大周语:有人星夜奔客场,有人辞官归故里。
44. 乐事可慕,苦事可畏,皆是未至时心尔。及苦乐既至,以身履之,求畏慕者初不可得,况既过之后,复有何物比之?寻声捕影,系风迩梦,此四者犹有仿佛也。如此
第 238 页(位置 #3111-3112)
大周语:佛系东坡。
45. 最重要的消遣,是他的“戏墨”之作,
第 245 页(位置 #3191-3191)
46. 苏东坡论自己书画时说:“吾书虽不甚佳,然出自新意,不践古人,是一快也。”
第 248 页(位置 #3228-3229)
大周语:我大胆意译一下:苏东坡说,我虽然书画功夫不是非常好,但是呢,我求新求异,也没打算按照古人的方法来,真痛快啊。
47. 空肠得酒芒角出,肝肺槎牙生竹石。 森然欲作不可回,吐向君家雪色壁。
第 254 页(位置 #3326-3326)
48. 表达,“人虽能言,上下隔绝,不能自诉,无异于马”。
第 260 页(位置 #3395-3396)
大周语:我思故我在。思考了还得说出来,不然谁知道我在呢。
49. 王氏之文,未必不善也,而患在好使人同己。自孔子不能使人同颜渊之仁、子路之勇,不能以相移。
第 260 页(位置 #3399-3400)
大周语:此处重点,“患在好使人同己。”切勿再犯。
50. 此生已觉都无事,今岁仍逢大有年。 山寺归来闻好语,野花啼鸟亦欣然。
第 264 页(位置 #3457-3458)
51. 古谚云:“聚蚊成雷,积羽沉舟,寡不胜众也。”
第 266 页(位置 #3485-3486)
52. 雨奇堂是从苏东坡西湖诗“山色空濛雨亦奇”
第 268 页(位置 #3504-3504)
大周语:看来东坡先生对这一句也颇为自得呢。
53. 一天,他正回家时,看见松风阁高高超出树顶之上,他的两条老年的腿感觉到疲倦。他忽然想:“此间有什么歇不得处?由是心若挂钩之鱼,忽得解脱。人若悟此,当恁么时也不妨熟歇。”
第 304 页(位置 #3999-4001)
大周语:出去爬山爬不动了咋办?不爬了,呵呵。
54. 浊醪有妙理赋 酒勿嫌浊,人当取醇。失忧心于昨梦,信妙理之疑神……伊人之生,以酒为命。常因既醉之适,方识此心之正。稻米无知,岂解穷理?曲蘖有毒,安能发性?乃知神物之自然,盖与天工而相并。得时行道,我则师齐相之饮醇;远害全身,我则学徐公之中圣。湛若秋露,穆如春风。
第 307 页(位置 #4043-4045)
55. 在惠州那一段时间,不论住在河的左岸或右岸时,他总把自己的书斋叫“思无邪斋”。
第 316 页(位置 #4144-4145)
56. 非此父不生此子,呵呵。子由不住得书,极自适,余无足道者。南北去住定有命,此心亦不念归。明年筑室作惠州人矣。”
第 318 页(位置 #4180-4181)
57. 苏东坡的思无邪斋,现在是在白鹤峰上,另一间房子他名之为“德有邻堂”。孔子在《论语》里说“德不孤,必有邻”,
第 319 页(位置 #4191-4192)
58. 子由吃惯了讲究的饭食,对那粗糙的麦面饼实在难以入口。苏东坡把自己的饼几口吃光,笑着向弟弟说:“这种美味,你还要细嚼慢咽吗?”
第 324 页(位置 #4248-4249)
59. 今到海南,首当做棺,次便做墓。仍留手疏与诸子,死即葬于海外,生不契棺,死不扶柩,此亦东坡之家风也。”
第 325 页(位置 #4255-4256)
60. 此间食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无寒泉,然亦未易悉数,大率皆无尔。惟有一幸,无甚瘴也。”
第 327 页(位置 #4287-4288)
大周语:这地方真的是什么也没有啊!
61. 说:“尚有此身付与造物者,听其运转流行坎止无不可者,故人知之,免忧煎。”
第 327 页(位置 #4289-4290)
62. 良月佳夜,先生能一出乎?”子欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷。民夷杂糅,屠酤纷然,归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过问:“先生何笑?”“盖自笑也,然亦笑韩退之钓鱼无得,便欲远去。不知钓者,未必得大鱼也。”
第 328 页(位置 #4300-4302)
大周语:韩退之小迷弟上线,呵呵。
63. 他的大狗“乌嘴”
第 338 页(位置 #4428-4428)
大周语:乌台诗案后,东坡也应该是反省过祸从口出了。
64. 阿米巴菌。
第 341 页(位置 #4466-4466)
大周语:我骨子里是个理科生,对这些冷僻的东西有天生的好奇心,读书时存下标记,以后再做了解。
65. 我厄于南,天降罪戾。方之古人,百死有溢。天不我亡,亡其朋戚。
第 341 页(位置 #4473-4473)
大周语:天不我亡,亡其朋戚。悲愤之词。
66. 但已往者,更说何益?惟论其未然者而已。
第 342 页(位置 #4490-4490)
大周语:向前看。此间竟有“沉没成本”之意。
67. 食米不半合,见食却饱。
第 342 页(位置 #4492-4492)
大周语:许是老了,许是不喜食,许是忘了什么。我也常提笔忘字,张口忘词,见食却饱。
68. 苏东坡轻声说:“西天也许有;空想前往,又有何用?”钱世雄这时站在一旁,对苏东坡说:“现在,你最好还是要作如是想。”苏东坡最后的话是:“勉强想就错了。”这是他的道教道理。解脱之道在于自然,在不知善而善。
第 345 页(位置 #4527-4529)
大周语:本来就如是,何来勉强。求而不得,自在自得。
60. 有一次,孔子的弟子问伯夷叔齐二大先贤,他二人不食周粟,饿死首阳山。弟子问孔夫子:“这些大贤人临死之时,有无怨恨?”孔夫子曰:“求仁而得仁,又何怨?”
第 345 页(位置 #4531-4533)
70. 正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”
第 345 页(位置 #4534-4536)
大周语:此处注明,苏东坡是韩退之的小迷弟。大约是,韩退之很穷,我也好穷,好喜欢韩退之。境遇相似、才情相当的人们纵然时空相隔,彼此欣赏爱慕也是自然。