1.13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【注释】
▲义：一、道义，正义。二、同“宜”，适宜，适当。
▲复：恢复，兑现。
▲远：远离，避免。
▲因：因心，亲善仁爱之心。可以理解为“恩惠，与人为善。”
▲亲：“爱”的意思。《孟子·滕文公上》：孟子曰：“夫，夷子信以为，人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？（孟子说：“夷子真认为爱自己的侄子与爱邻人的婴儿一样吗？）
因不失其亲：与人恩惠而不失去爱心。可以理解为施恩不图回报。
▲宗：尊崇，尊敬、敬重之意。《诗·大雅·公刘》：“食之饮之，君之宗之。（酒醉饭饱情绪好，尊崇公刘为领袖。）”；《仪礼·士昏礼》：“宗尔父母之言。（尊敬你父母的话。）”
【译文】
有子说：“遵守信用的前提是要合乎道义，答应的话才能兑现。恭敬要符合礼，才能远离耻辱。与人恩惠而不失去爱心，才能被人敬重。”
【学而思】
承接上一章“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”合乎道义才能遵守信用，不义之事，或被迫答应的事，可以不遵守。对人恭敬要符合礼制，不符合礼的恭敬会被认为是谄媚。施恩于人要有不图回报的爱人之心，才值得被人恭敬尊重。
《八佾篇》3.18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
【知识扩展】
《史记·孔子世家》：“孔子去陈。过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：‘吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹[lí]难，宁斗而死。’斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：‘苟毋适卫，吾出子。’与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：‘盟可负邪？’孔子曰：‘要盟也，神不听。’”
▲负：违背，背弃。 ▲要盟：“要”，要挟，胁迫。要挟之下订立的盟约。
（孔子离开了陈国。途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲人扣留了孔子。弟子中有个叫公良孺的，自己带了五辆车子跟随孔子周游各地。他这个人身材高大，有才德，且有勇力，对孔子说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的吧。我和老师一再遭难，可搏斗而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我就放你们走。”孔子与他们订立了盟约，这才放孔子他们从东门出去。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟约可以违背吗？”孔子说：“在要挟下订立的盟约，神是不会认可的。”）
