自你降生在这个世界上以来，你就已经具备所有的知识了。
A：你是在说所有人吧，我不懂，既然我已经懂了所有的知识，为什么我学不会物理呢？
B：物理也好、数学也罢，所有的学科无非是对客观现实的一种概括，一种对客观现实的不断靠近。我们无法创造规律，只能发现规律。正如马克思说的一句话“不以人的意志为转移”。所以，现在的你，正生活在这个规律当中，是规律的产物，你就是规律，所以你不必会任何东西。那么：
作为规律本身的你，如何能认识规律呢？
A：我......可是我还是学不会物理啊......
B：你为什么要学会它呢？
A：因为......学不会就考不上好大学，没有好大学的毕业文凭就找不到好工作，没有好工作就赚不到钱，人生就失去了价值。
B：所以你认为学习知识是有目的的喽。
A：我倒是想没有目的地学习，但是如果这样做的话，我会一无所有的。
B：你现在在做什么？
A：什么意思？
B：你现在在何处，你现在在干什么，你现在......
A：我现在正与你对话啊！
B：我想给你举这样一个例子，有一天晚上，你做了一份角瓜炒鸡蛋，你已经练习了很多次了，这次炒的是最好的一次，爸妈都说你做的真好，你很高兴。这时候，你爸提议想和你去打台球，你想去，很快就去穿衣服了，可是等你们走到门口准备出发的时候，你爸突然接了个电话，说是工作上的事情不能去了，这时候你的反应是什么呢？
A：当然是难受啦，本来约好了的事情又爽约了，不过我还是会假装不在意的。
B：你为什么会难受呢？打台球或者不打台球对此刻的你有什么影响吗？
A：什么意思？
B：你们只是言语上提出了这个事情，去上或者没去上对你又有什么损失呢？对于此刻的你来说，你只是一个刚吃完角瓜炒鸡蛋的人啊。
A：你的意思是说，要关注自己的实际，而不是脑海当中的东西？
B：是啊，想去打台球、不想去打台球都只存在于你的想象之中啊，真正的你只有此刻的你啊。
A：这和我们讨论的问题有什么关系呢？我想要考好大学和此刻的我有什么关联呢？
B：此刻的你正在和我谈话啊，为什么不仅仅将注意力集中在对话上，而要让思维跑到遥远的未来呢？
A：我们跑题跑到哪里去了，我想问你：为什么我书读的越多，越看不起周围的人？
B：多的对立面是少，也就是说二者是不可分离的。如果没有少，哪来的多呢？如果没有别人，哪来的你呢？只有周围的人读书少，才有你读书多啊，如果所有人读书读的一样多，你的优越感又来自哪里呢？
A：......
B：所以，你会尊重那些比你读书少的人，因为正是他们才能突出你，你们是一体两面，对立统一，读书多和读书少都是一样的，没有高低贵贱之分，如果你沉浸在由“读书多”带来的骄傲中，你会与周围人产生一种割裂感。
A：割裂感？
B：没错，这种割裂感会生出一种骄傲来，不过我问你：
你只是大自然的造物而已，你的所作所为能超出大自然吗？你能创造规律吗？
A：我......
B：无论是万人敬仰的科学家，抑或是受人尊敬的长者，他们都无法御风而行，跳出生死，他们只能进一步地解释这个世界，利用数学、物理等各种工具向真理靠近而已。所以，你所谓的看不起只是你自己和你自己玩的游戏罢了，你和不读书的人只有形式上的差异，没有本质上的区别。
A：你是在批评我吗？
B：我们的语言带有很强烈的负面色彩，它是一个并不完善的工具，我只是在阐述事实，仅此而已。
A：哈哈哈，你自相矛盾，我看出来了。你先是说我们自生下来就会所有的知识了，然后你又说即使是最厉害的科学家也只能不断靠近真理。本身已经是真理却又要靠近真理，这不是矛盾是什么？
B：其实，你已经说出答案了。
A：什么？
B：你已经说出来了，我们自身既是真理，所以我们无法通过真理去认识真理，换句话说：
我们不能通过自己认识自己。
A：我不明白。
B：正如我们之前所讲，没有读书少就没有读书多，我们需要差异，也就是说：
我们需要通过“非我”，来认识“我”，然后发现没有“我”。
A：......
B：也就是说，如果想要认识真理，我们需要认识不是真理的东西。真理这个词有点抽象，我拿高低给你举例。如果没有高就没有低，反之，没有低就没有高。但是，如果你不去比较高低，高低只是一种自然现象而已，它们如同街边的树，脚边的草，没有“高”、“低”。
A：请再举一个例子。
B：我们拿好坏来举例。一片森立矗立在那里，它们无好无坏，只是自然、宁静。可是当它们所在的地方被划为施工地的作业范畴时，它们就变成了障碍物，就是“坏”的了。但是，即使你把他锯成了一段段木材，它们看似是“好”了，可是它们只是木材、只是木头而已，无好又无坏。
A：所以，对真理的追寻只是我们玩的一种游戏。我们努力把一件事物命名为“非真理”，然后去感受它的对立面，也就是“真理”。实际上，我就是真理，如是而已。
B：没错，所以你是否可以回答你提出的问题了呢？
A：我们每个人都是一样的，生来完美。多和少只是我们玩的游戏，实际上，我们每个人的本质都是相同的，如果我想继续玩多和少，这是没有问题的，但是我要尊重“少”的一方，因为正是他们，才显得我“多”，因此我也不必骄傲，因为他们是“多”得以生存的对立面。
B：没错，你明白啦。
我们生来就是真理，何必去找呢？
