题记：吾所言“瀛洲”者，非太白“海客谈瀛洲”之语，是豫才“终遗高塔念瀛洲”之指也。近思其兴亡故事，属以今之现况，作此文记之。
自电利百工后，经融贸盛，商赀丰甚，而民多所困，无力得焉。又或因股利之便，肆妄谋资，速市大坏，时下民已然穷极，第嚎哭而无所措矣。因之所持强权术势、假义宣公之人，俾伪学充于民耳，惑众之心，以助己势，往往毁秩败序。为国者又纷纷各屏以强税，欲独立而自保也。
日者，以谋治产之道而立东方，睥睨华夏日久，会天下纲纪不振，崇武者以国褊地微，不能自足，益欲加兵于夏。所以斧钺西指，艋艟南进，号为义师，以诓国民。及并东北富腴之地，时英、法、美等皆不视之，遂使猖獗，侵愈急而骄心日盛。
瀛人既得沃野顺民，不思仁义相待，而劫以戮之。其军掠所，尸膏草野，噍类皆无。以至往来民士之雠，虽累百世而不能胜其十一；所曰华夏趋亡之势，即千年未有之耳。怨心所极，累年益盛！
其军之卒，或奸比桧京，或淫过嫪毐。会民则暴殛，适妇则垢秽，以至无兵执杖之人，多所尸曝荒野。或有幸而生者，亦坑于此寇。奄奄苟生之人，不判春秋，充以为奴，使众百万，日掘金玉，以输于内。道性泯颓，其何为人？
然日人弥而无厌，驱舟舰于大洋，欲与美者一决。后天下千乘，共图诛之。时内有军民同心之固，外有大国齐志之援，所以中途败，二州崩，登舰受降，天皇堕世。
嗟夫！纵观瀛洲之猖獗，在天下不顾而侵夺之心不止；日寇之败绩，首在天下共伐而本于不义之师必衄也。若止侵夺之心而友他邻，废谬史之言而兴时语，则国势可明也；若不顾故事之鉴，至于败绩之极，或将无有时矣。
昕阳记。
