人们经常挂在嘴边的焦虑也源自于它。生老病死的一生，也是时时处处细思极恐的过程。那种感觉就像是立在海边悬崖上向下观望自己的倒影。
这一生的奔波忙碌也是因恐惧作祟，希望通过钱、车子、房子等有形的东西和名誉、地位、地位等无形的东西，获取用以持续抵御甚至克服恐惧、滋生安全感的工具。
有恃无恐是最难抵达的阶段，只要人的欲望无穷无尽，恐惧就有茁壮的沃土。各路问题和麻烦，大到生生死死，小到鸡毛蒜皮，都能瞬间成为摧垮一个人生存意志的稻草。
人与人之间通过婚姻和组建家庭同样是抱团取暖的表现形式，同样的，因为忙于家庭琐事和事业，常常容易使人忽略恐惧的存在，这就是人们所常说的寄托吧。
生存需要寄托，寄托带来可以使人感到平静、从容和宽慰的希望，反复点燃起生存的欲望。托尔斯泰曾说，“要是一个人学会了思想，不管他的思想对象是什么，他总是在想着自己的死亡。”
周国平看到这句话，庆幸自己觅得一个知音，他认为，“思考死亡，是有意义的徒劳。”
年轻的人们与恐惧或是死亡之间貌似相隔遥遥，有年长的亲朋、有无限的热情和梦想，有这么多好玩的、好吃的东西，谁会无聊到思考死亡这种令人扫兴的话题。
倘若一旦感受到无聊，便仿佛感受到某种威胁，所以本能上会去寻求打发无聊时光的凭借，游戏、娱乐或是投身于热闹鼎沸的人群中去，用来自人群的狂欢来覆盖形单影只的孤单，但也仅仅是覆盖或是包裹而已，并不能消融。
你看尽管乌云蔽日，可我们依然知晓太阳的所在，那遮挡不住的四射光芒令乌云自惭形秽，很快就会消失殆尽，从来不会长久。
能够长久的要么是冰冷无生命的，要么是光芒永恒的。
重温《大明宫词》。武则天历史上唯一一位正统女皇帝。一个女人，哪怕她的政治抱负和治国才能远胜于任何一个男人，但想要登上帝位，受万人敬仰，又是在两千多年前的封建社会，不亚于天方夜谭。
可是她做到了，这其中需要面对的困难和付出的代价，难以想象。
男权思想根深蒂固，女性天生就有自怜自弱的情结，将对渴求男性保护的需求视作理所应当。
武则天何尝没有恐惧，争权夺利带来的杀机重重，与骨肉亲朋反目成仇，无休止宫廷内讧，与主流传统和全天下民众对立，使她意识到，只有真正抵达政治权利的巅峰，名正言顺才有可能终止不必要的流血牺牲和过度内耗，才能实现集权下国家的各方面发展。
这样的人物，诞生在两千多年前，着实令人喟叹。
现在生活中、工作上的女强人，也不在少数。我觉得领导力和震慑力这种东西多半是天生自带的，我是匮乏的。
对于自我管理，我可以做得很好，对于管理别人，我并不擅长。
或许是幼年起生活被过多的干预和被寄予无限的期望，我对于人和人之间理应保持必要的疏离感这一观点深度认同，所以实际应用起来并不费力。
自我认同的观念会与身体和灵魂自成一体，深入骨血，毫不费力地引导着自己的行为。
我做不成那种走路似乎都带一阵风的领导型的人。我也相信他们也会有着不为人所知的孱弱，只不过貌似我这样的人，感受更为敏感和深刻而已。
那些欲盖弥彰、轮廓分明的恐惧，终将与我们融为一体，成为前行路上的负重、震慑和激励，不可分割，相辅相成。
