在个人修行里，我的法门主要就是禅宗的法门。六祖说：我此法门，以无念为宗，以无相为体，以无住为本，无念者于念而无念，无相者于相而无相，无住者人之本性。这个法门同样也与老子的法门相通，因为老子的法门是“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。同样也与释迦摩尼的法门相通，金刚经讲无相布施，讲无所住而生其心。在修行禅宗法门的时候，我是同时处在本性的状态下，在察觉着一切，却又无所执着。
禅宗法门的特别之处，就在于它是在任何时刻都可以去修行的，因为时时刻刻都可以是处在本心的察觉中。在做事、杂念的时候也更是修行的好机会。所以这是自己接下来主要的修行方式，如果我想要更好的回归本心，我在现实中的一切都可以帮助自己更好的去修行，因为我能够察觉到自己在察觉，那个在察觉的东西就是本性本身。如果我想要更好的作用现实，我只要回归本性就可以了，因为本性一直都在不断的帮助我更好的察觉。
个人修行的意义也就是为了明悟宇宙生命的实相，也因此可以更好的去修身、齐家、治国、平天下。我觉得自己修行的方向始终在兼顾这两点，我在体悟本性的同时，我也在作用现实。
对于本性，禅宗就是直接指出了悟它的方向，是无所住的，于念而无念，于相而无相。修行是为了明心见性，禅宗则是为了顿悟这个方向在哪里。所以我在现实中，只要始终能够知道本性在持续不断的帮助我察觉，那我就已经找到本心了。不过本心是无念无相无住的，也因此我无所执着。
对于现实，无有是一体的，既然本心始终在帮我深层的察觉一切，我也能够在本心的察觉下，帮助自己去更好的作用现实。本心会帮助我察觉现实是在如何变化，所以我可以去更好的顺应它。所以在现实中的一切，也都是自己在修行的时刻。当我自己在学习或者做事，当我在与宝贝相爱，与朋友、同事相处的时候，我都是在察觉本心的同时在察觉现实。
所以禅修对我而言，就是一个万法归一，知行合一的过程，这个“一”，也就是囊括一切的心，既是那个空性，又是那个现实，它囊括了宇宙的一切。
