＃前面说的话
之所以会看这么理论的书籍，完全是因为它在写作课的书单上……
作者 佐藤信夫（1932-1993）是日本当代著名的语言哲学家，在修辞理论学研究方面有很高的造诣，在本书中，用七章的篇幅分别阐述了七种最主要的修辞格，即直喻，隐喻，换喻，提喻，夸张，列叙，缓叙。
＃什么是修辞？
对事物样态的修饰，是形容词的功能。但，对现实状态也会常常出现找不到准确形容的单词的情况，那么这时，辞格出现了。
＃修辞的思维方式
古典修辞学的思维方式，大多只着眼于修辞为表达而增添光彩，传达韵味这一方面，只是将修辞学做为语言的简单的装饰性包装而已。
而心理学家波多野完治提出新的极其少见的正确意见：
思考某一措辞就是思考某种思维方式。发现某一比喻就意味着发现从未发现的两件事情之间情感上的一致，从而向社会的思维方式引入一种新的看法。修饰不是单纯的技巧。……选择好几个措辞中的一个，意味着选择好几种思维方式中的一种。文章修饰的创造就是新的思维方式的创造。
————《国语文章论》（上集之三）
＃直喻
直喻是辞格中最基本的形式，是一种对事物的感觉上的准确表现。
“带标识的比喻”
律子感到自己的声音如楔子般向时彦的脊背扎去。
————黑井千次《逃跑的家族》
在黑夜中乘车奔逃的一家人，被一种难以名状的不安的预感笼罩着。律子发现，丈夫时彦开始一反常态地野蛮的驾起车来。她坐在丈夫后面的位子上。车子几乎要无视红灯即将冲过十字路口……
＃＃“类似性”
用一个大家都知道的，并且与x很相似的y来，表达为“x像y一样”或“这个类似于y”。
罗马教皇波尼法丢斯八世，像狐狸一样占据其地位，像狮子一样履行其职务，像狗一样死去。 ————《随笔 二》
在这里实际成为y的，不是真正的狐狸，狮子，狗，而是孩提时就通过童话等方式培养出的对这些动物的印象。
＃＃“意外性”
那时刚到伦敦不久的事。那时，天南地北完全摸不着方向。那心情仿佛（御殿场的兔子被突然抛到日本桥中心一样。外出吧，担心会不会被潮水般的人群卷走；回家吧，有怀疑火车是不是会撞到自己的房间，朝夕不得安宁。）
————漱石《伦敦塔》
“明治三十年代御殿场的兔子”做为y项，可以用无数种替代表现，而在这篇文章中，（）内的部分即使完全不要，也不影响文章的内容与逻辑。
在这里，y项不是x项的补充或限制。y是与x形成对比而产生滑稽感。这里的y对于x，如果硬要找个东西相似，就恰好接近多余的重复了。这里的直喻，该是由意外性发挥着效用，不是类似性。
＃＃“差异性”
“狗像狗一样”
在相同的俩个事物间设定“类似性”，乍看其非逻辑并且用语重复啰嗦，实则产生一种奇妙而庄严的幽默。
