这是个综艺节目泛滥的时代，互联网的发散性，也让综艺的形式更加多变。因此有很多人同意“这个时代没有怀才不遇”的说法。无论怎样的多变，其本质不曾变化，就是带给人们一些具有时代鲜明特性的东西。十三邀是这众多综艺节目中，有些另类和不合时宜的节目，是特别值得一看的节目。

十三邀，许知远以知识分子的视角，找具有代表性的人物，发起的一个对话形式的综艺节目。Slogan,看世界，带偏见。一个人若看待事情没有偏见，则没有自己的态度。节目本身而言，许知远稍显做作，刻意的成分太过显著，对采访人算不上很友好。而正是这种不配合，让这个综艺在尴尬的谈话中看到为数不多的深刻的一面。

当然，那些所谓的真诚和一瞬间坚定或者飘忽的眼神也是在镜头前的形象，通过后期剪辑而成，就综艺的本质而言，这貌似真诚下还是有些虚伪的洗白。揭示了那些公纵人物在固有的人设表象下，不一样的思想生活，甚至可以说虔诚的另一面，让人们眼前一亮。但这虚伪洗白的本质依旧是名人效应的传播以及十三邀所谓的诚恳，也就是说这诚恳是有保留的，这是综艺的本质决定的。所有的这些却不妨碍它成为一个有思想，有深度的综艺节目。

十三邀探讨的主题是现在是怎样的一个时代？

罗振宇认为，当现在所有的节目都落点到人的时候，能做的就是用自己的能力去顺应时代。这是个跑反的时代，管好自己就可以，站在浪潮中间疾声而呼，是徒劳的。商人思维认为，若能够一把赢得所有，那就一把透支完全。他也有着知识情怀，认为在自己的影响下，全民读书时代就是动力，没必要陪着止步时代不前的人唱挽歌。许知远一边摇着头叹息，一边又在后台讲说自己欣赏着逻辑思维的商业成功，但是却又不敢苟同，总觉得文人如此，稍显俗气。罗胖，他是抓住了时代的浪潮，并引领了下一个浪潮，知识付费的时代依然来临，知识的二次解读甚嚣尘上。

马东认为，这个时代是一个富有创造力又很碎片化时代，他的思想底色是悲凉的，几千年来，所有的思想仅是那5%的学者留下的，而其他95%仅是活着而已。而今，科技进步迅猛，而思想本质的迷茫和忧伤并没有本质差异。这是一个快餐文化的时代，他只是将人生和生活经验通过讨论的包装，让年轻一代在欢乐搞笑的同时能够有所感悟。许知远，无言以对。马东是看清了时代潮流，并随着时代潮流向前的人。

李诞认为这个时代是特别好的时代，包容性特别强的时代。他是一个不折不扣的佛系青年。当他歪歪扭扭的走着，带着有些痞子气质的吊儿郎当，来到十三邀的时候，许知远有些不是很高兴的，还提醒过走姿。李诞经历过富二代的生活到一无所有，再到见识到社会的黑暗面，让自己有了逃避的想法。他认为若的当时混不下的时候回家乡，心底的声音是“也行”，奠定了他性格的本质“无所谓”。许知远甚至可以说有些震惊，有些迷茫的看着他。而李诞也说这许知远的缺点，以及节目的缺点，还有就是自己活明白了，而许知远还在寻求着。李诞是对充满了对时代的无力感，只能讨好时代的人。

张楚和许知远算是一个时期的人，当年和崔健一样的摇滚标杆人物，当主流音乐浪潮来临的时候，他固守在自己的标签之下，不愿意改变，成为被时代潮流抛弃的人。当许知远问是否还会尝试东山再起，张楚笑了笑摇了摇头，他已经习惯了这隐居似的生活，无法融入时代的喧嚣。有些怂又有些淡然，张楚会被时代不再提起直至遗忘。

罗大佑认为只是个速朽的却又缺少经典的时代，当音乐都能用软件合成的时候，他疑惑音乐是否还具有打动人心的力量。罗大佑年轻时的离家出走，而今又用新的体会重写了家，这映照着我们这个时代，当年叛逆无休，愿与全世界为敌，也要执拗的远走，而今岁月更迭，光阴流走，想到的还是家的温暖。罗大佑相信这个时代只是还未定性，当一切稳定以后，这个时代是很好的时代，他已悄然与时代和解。许知远一边欣赏着和解的成熟，一边还是期待能够再有为时代呐喊的他，而他已微微一笑。

其中汪健，蔡澜两个老人，都是经历过风雨飘摇岁月的时代，对他们来说现在的时代真的很好，所谓的思想拷问，比不上吃吃喝喝。蔡澜在雾气升腾的火锅旁只想说他当年的异国情人，长吁短叹中说着“年轻人，想太多了”。汪健更是说“活着最重要，长久的活着才是硬道理”。面对着耋耄之年的老人，许知远的追问稍显稚嫩。由于经历过苦难，明白思想的思考是物质为基础，吃饱穿暖后才会去想思想的升华以及时代的探讨。

十三邀，现在已播出2季，26人受邀请，而我印象深刻的就是他们。不同的年龄有着对时代不同的理解，也有着自己处理与时代与社会关系的方式。而无论哪一种都带有年龄的深深烙印，也有着自己的独到见解，但不可否认，他们都在这个时代依然有着影响力，依然属于成功人士。

时代到底是怎样的？每个人有着每个人的偏见，每个人的态度又各有不同。

当罗胖看到崔永元离开对话栏目之后，栏目直接接近垮台的灵光乍现，还是马东在澳大利亚街头的茫然，都赋予了他们在那一瞬间的怦然心动，而后拾级而上，顺应潮流并成为弄潮儿。

当李诞说他说佛系的时候，竟刷新了我的认知。我一直认为佛系应该如张楚那样的隐士生活，或者如罗大佑那样守着家庭的温暖，不是李诞这样站在潮流前端，还满口都是“我要挣钱”，但是等他讲说“就是这个也行，我是真的行”，他挂在嘴上的无所谓，我明白有些人是物质上的佛系，有些人是精神上的佛系。物质上的佛系，对大众而言，又叫没出息，而佛系的本质应该是精神上的，因此佛系标签不代表不思进取。总有一天我们也会垂垂老矣，未来的我们是否能够虽然不理解时代，但是不攻击时代呢？也许到时候真的是吃吃喝喝比较重要，毕竟所谓时代是年轻一代的。

每个人的忧伤感和焦虑感，或多或少来源于社会，而社会本身又是人组成了，所有的焦虑是与时代的社会现象相关。一切都在改变，而你还来不及适应就已然淘汰，固守己见，不拥抱其变化，又不甘心被淘汰，焦虑日渐生成。其实佛系一些没有什么不好，但佛系精神下，表象的积极是必不可少的，否则被时代推着向前，步履蹒跚的我们终会在某一刻被时代厌弃而厌弃自身。

像罗胖一样，带着自己的情怀，去拥抱变化，顺应时代，改变自我；或者像马东一样，看着其变化，被推着向前，就努力向前；实在觉得心累，还可以像张楚一样，躲进自己的精神世界，外界的喧嚣都与我无关；像李诞一样，心存佛系念想，戏谑一生，而又讨好着时代。这些都可以，最重要的是与时代和解。

无论你是否想要参与这个速朽的时代，还是在嘲讽着这个时代的粗鄙化，不可否认的都已身处浪潮之中。无论你是佛系的无所谓，而逃避到隐居生活，过着被时代淘汰的慢日子，还是既然无所谓，不如讨好时代，争取物质生活安稳，这都是时代下的性格决定的。在无力感下，精神逃离都是睿智的，而不是“生而为人，我很抱歉”的断舍离。

社会就是这样，多你一个不多，少你一个不少，你的存在如沧海一粟，但对于身边爱你的亲人，总是有影响的，那何不积极一些。心累了，就向李诞学习，造一个佛系的精神世界给自己。既然无所谓，那自己怎样都可以；既然对时代无能为力，那就改变自己，积极融入积极参与，扛起对家庭的责任。

十三邀，让你更好的与时代相处，是综艺界的哲学节目。哲学是穷理，在貌似真诚的表象下看破其虚伪，再穿过虚伪，看透其本质。无论你的哲学让你处于怎样的表象时代，都希望你能看到其本质，顺应心意，活出真我。