吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。我在管仲说杀死自己的儿子、阉割自己等不合人情来迎合的人都不能任用一文中就谈过，吴起这种杀妻求将的人本不应该被任用的，但他打仗却能战无不胜攻无不克，善于用兵打仗, 廉洁不贪, 待人公平, 能取得所有将士的欢心。李克说吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。这是比较公正的评价。
魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说："山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！"吴起回答说："国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。但他在楚国为国相时却淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给来抚养战士。致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客，导致被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。结果等悼公一死，王室大臣发动骚乱攻打吴起，最后吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。太子即位就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。我觉得吴起也是急中生智，确实干得漂亮！伏在悼王的尸体上若那帮人不射最好，反正也没地方可逃；若射了就必死无疑，肯定会射中尸体，那就要死大家一起死。
我们生活中可能会碰到吴起这种人，想成功、想求名什么都可以不要，但却很有能力，而且比较自律，就是无德。吴起要是有德在魏国就当上国相，也不会有后来田文死后公叔出任国相的畏忌了，田文说国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？他沉默了许久，然后说："应该托付给您啊。"田文说："这就是我的职位比您高的原因啊。"吴起这才明白在这方面不如田文，他当时明白已经晚了，所以我想说的是虽然张爱玲说成名要乘早，但若是要丢弃点什么才行，譬如品德、亲情、爱情、友情等，那还是晚点比较好，因为丢弃的东西就永远失去了，找不回补救不了的。若一个真的有能力，只是缺少机会，那就请继续提升自己的能力，将基础打得更加牢固，机会终有一天会来的，是金子总会发光的，而且那光芒遮盖不了的。想起看到的一个笑话：黄忠六十才跟刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经，白素贞一千多岁下山谈恋爱，你说你急神马急？不说别的，就说我以前写过的晋三位公子申生、重耳、夷吾都有能力，为何最后就晋文公重耳称霸一文就谈过：人想要成功一定不要慌、不要求快，若晋文公重耳不经过逃亡那段时间的苦难经历，他真不一定能成为春秋霸主，譬如经过卫国，卫文公的不礼貌；经过五鹿时，饿了向村民讨饭，村民把土放在容器中给他，重耳的不高兴；在齐国齐桓公厚礼招待他，很满足地住了几年，差点就选择了安逸的生活，要不是他妻子齐姜（一个伟大的女人）和朋友们用计灌醉他也不会继续前行；后来曹共公、郑文公的无礼，重耳都默默承受了。这就犹如玄幻小说里境界要心境和修为相当一样，修为到了一定程度一定要磨练心境的，心境不够，你永远都升不到下一个境界。
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