大家晚上好！今天我们继续《正念的奇迹》第四章：鹅卵石。
在现在的快节奏社会，我们每个人都需要彻底的放松和休息。睡眠已经不能帮助我们放松了，早晨醒来一身疲惫的人大有所在。我们需要的是在每天睡前排出心里的垃圾和毒素，让自己每天早上醒来都是新一天的开始。躺着练习呼吸或者坐禅都可以得到彻底的休息。
你可以选择三种方式：1，全跏趺坐（两只小腿分别放在另外一只大腿上）；2，半跏趺坐（一只小腿放在另外一只大腿上）；3，日式打坐法（双膝跪着，臀部坐在双腿上），你的脊背保持挺直，轻轻的微笑，随着你的呼吸，放松所有的肌肉，注意并关照你的呼吸，放下其它一切事，把你自己想象成一颗被扔进河里的鹅卵石，追随着你的思绪，不要跟着思绪跑，这时你会觉得你的内心充满祥和与喜悦，保持这种安宁与平和，你存在的核心就是你的呼吸。对于初学者来说，静坐不宜超过20分钟或30分，它会使你轻易的得到彻底的休息。
读到现在，那么很多人会问：我修习坐禅只是为了放松么？放松后又有什么用处呢？答案是：如果你有了一颗宁静的心，自然就会有一个清澈的头脑。觉知我们的呼吸是统一身心并通往智慧之路的法门。当你感受到悲伤时，你就会立刻意识到它的存在；当你感受到快乐时，你也会立刻意识到它的存在。你会观察和辨识与心有关的一切。就像皇宫的守卫一样，对每一张经过前面的脸孔都保持清清楚楚的觉知。每天像这样练习，你就能敏于觉知自己的感受和念头，最终很快就能收摄自己的心。
通俗地说：如果你是一位正处于愤怒当中的妈妈，如果你能够觉知当下自己正在愤怒当中，那么你就能及时勒住愤怒的野马不至于脱缰，避免了双方经历一场心灵的创伤；如果你是一位正在处于一场为对方开出的条件感觉到苛刻的谈判之中，此时你的脑子一片混乱，被对方的情绪带着走，请保持正念，你就可以迅速地理清自己的思绪，设定自己的底线并调整好自己的精神状态，平和而坚持的心态可以促成谈判的顺利进行。
在我们练习正念时，不要受制于好坏、善恶的分别，因而引发修行者内心的战争。我们要认知到：“我心中升起的一个善念”、或“我心中升起的一个恶念”。不论你有多么不喜欢，都不要执着其中或者试图消除它，知道它就足够了。我们既是自己的心，也是心的观察者。
佛陀在《正念经》中说：“即受关受，即心关心”。“即受观受”，就是体验某种感觉时直接关照觉受，不要去思考觉受的意象；“即心观心”，就像物体和影子——物体无法摆脱它自己的影子，因为两者其实是一体。佛经说：心犹如一只在森林中不停摆荡的猴子，为了不让行踪飘忽的猴子失去踪迹，我们必须一直看着这只猴子，甚至和它融为一体。所以请绑住你自己心里的那只猴子！
在禅修开始的前六个月，只要试着培养自己的定力，创造内在的平静和安详喜悦，你内心的爱也会更深、更强，你对周围的一切就能做出更有建设性的回应。从观察自心直至见到自性，你的心就开始安住在自身，你就能找到自己真实的心，就是真实的自我，也就是佛陀——完完整整的“一”。
那么，何谓“一”？在下一章中我们会着重阐述！
