——读《人往低处走》有感
知道李零的《人往低处走》是因为樊登在他的《可复制的领导力》里面提到知识的“诅咒”这个概念时，以李零的道德经为例，说他书本的开篇第一句“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。”与我们常见的版本“道可道，非常道，名可名，非常名”不同。李零教授在论述中讲道，这两句话并不是他自己编的，而是来源于最新出土的荆门楚简。
谁知搬新家时，偶然看见这本书，有种踏破铁鞋无觅处的感觉。这本书的纸张非常不错，且排版有别于常规的样式。最主要的是它这个标题《人往低处走》在现阶段我突然开始接受了。早几年，总觉得这样的论调不够乐观积极，随着年龄的增长，发现自己越来越能接受许多以前自己不认同的观点和事物了。
李零说《老子》是他非常喜欢的书，他喜欢老子的睿智深刻，篇幅很短，意境很深，特别是其消极无为，飘然出世，被庄子发挥的一面。我开始接触《道德经》是在2016年，那一年我婆婆不幸心机梗塞离我们而去，那一年我妈妈出了车祸，全身肋骨断裂，那一年我老公心性大变。我是听了白岩松谈他与道德经后，因为里面的一句“飘风不终朝，骤雨不终日”开始接触《道德经》，每天背诵十分钟，因自己比较随性，所以两年时间下来，只会背诵《道德经》的《道经》，但却在无形中改变了自己的心境。
俗话说：“人往高处走，水往低处流”。《老子》正好相反，它强调的是作“天下谷”“天下溪”甘居下流，不争上游。司马谈说，道家的特点是“去健羡，绌聪明。”而人之大病痛得失心也！我们正因为在乎太多的得失，才会人往高处走，才不愿人往低处走。身边有很多政府官员，正因为在乎自己的职位升迁，每天绞尽脑汁做着或许是自己内心不想做的事情。也包括自己，虽然知道房子于自己和家人只是一个居住的小屋，但是也不愿意卖掉一套来减轻自己的压力。因为这些都是通过十来年自己和老公的努力获得的，一旦拥有便不愿失去。是人被得失之心所牵累。
书中还提到了胡适和冯友兰，作者对他们出的哲学史给出了自己的评价。胡适是个洋博士，一开始因为鲁迅不喜欢胡适，后来又因为江冬秀喜欢上胡适，因为胡适一生最怕老婆，还专门刻了一枚ptt（怕太太）的铜章送给自己的友人，可见是个风趣幽默之人。而我也发现自己挺善变的，总是因为某件事某个人喜欢上一个人或一件物。胡适的《中国中古思想史长编》我没有看过，李零认为胡适的哲学史布局，从今天看，比冯友兰的格局大。胡适的贡献，是开创性的，也是开放性的，他是真正的大师。我们要特别感谢胡适先生，因为没有他，我们就不知道什么叫百家争鸣。冯友兰的《中国哲学史》上下两册很厚没有读过，读了冯友兰的《中国哲学简史》，这本书是冯友兰在宾悉法尼亚教书时的教书笔记，按照年代写了各个时期的哲学发展。不过喜欢上哲学后，会发现得失心没那么重了。
人生最好的境界是什么？曾国藩给自己的书房题名：花未全开月未圆——花没有全开的时候是最好的，月亮还没有全圆的时候是最好的。但是对于常人来说这是缺陷，还没够完美，不够达到极致。我很庆幸自己在三十多岁的时候遇见《道德经》，遇见老子。
