佛说：万法由心造，一切法由心想生。心，是了解自我的契入之门。
心，趋利避害，追逐快乐，逃避痛苦。
对符合自己期待的事物（如美食），心全盘接纳，心快乐，似乎，吃美食的不是人，而是心；对不符合自己期待的事物（如生病），心收缩，缩成一团，心痛苦，心想改变，似乎，得病的不是身体，而是心。
外在的事物，不是快乐与痛苦的因。起的这个心，才是因。
因为有了快乐与痛苦的体验与概念，进而追逐快乐，回避痛苦，为了得到，防备失去，衍生出无穷无尽的内心活动。
内心活动，相较于外在真实的世界，如海市蜃楼。人事实上，是活在内心的海市蜃楼中。
无论是病痛也好，贫困也罢，生活的烦恼，勾起的，都是内心中关于痛苦的印记。
过去的事，若没有被放下，就在心中留下印记。不放下，“耿耿于怀”，成为一个“未完成”的事件。成为一个轮回的因。也叫种子。
心，的存在方式是念头（感觉也是念头）。
善念感召天堂，恶念感召地狱。
活在一种状态里，就同时有另一种不在的状态。有一个正面，就有一个反面，有一个阴，就有一个阳，善恶如此，生死也是如此。
了脱生死，了脱的是心中的念头。念头如流水，念头是生命，念头有生灭。
以念头为真时，念头是一切，念头很强大，有力量，似乎无法挣脱。不跟随念头走，念头来了又走了，走了又来，念头变换，无论来了什么念头，始终不跟随。念头不是我。知念即可
念头，是心的语言。不跟随念头，是无心的世界。
不跟随念头，不以念头为“我”，念头就失去了生命的支撑。失去了生命的支撑，小我迅速脱落。
不跟随念头的感觉，就像我没活着一样，就像我不存在一样。存在着，但没有存在的感觉。很多时候，让我们抓狂的，不是我不存在，而是我没有存在的感觉。
没有存在的感觉，就像死了一样。你能安住于这种感觉中吗？
安住于这种感觉中，任由念头飞舞。解脱，是从活着或死了的幻像中解脱。
我感觉自己像死了一样，其实我还活着；我感觉自己活着，其实自己并没有真的活着（心死）。感觉准吗？ 感觉就是幻像。
不跟随感觉，不跟随念头，我们会发现，还有另一个世界的存在，一个没有杂质的世界，没有漫天飞舞的感受或杂念，清静的世界，清晰的世界，清醒的世界。
不跟随念头，就没有相对的概念，没有存在的感觉，存在着，但无感觉。
没有感觉，才是真的活着。
