前言

        地球上的任何人，都面临一个根本问题，那就是三观问题，所谓三观就是世界观、人生观、价值观。

          在不同的历史阶段，人的三观有比较大的差别，在不同的国家和民族，三观有巨大的差异，而每个人在不同的年龄，又对三观有不同的认知。

            经济学是经世济民的学问，经是统领、宏观、调控，代表权力意志，研究的是大脑司令部的问题；而济是接受、滋润、渗入，表现民本反应，是手足末梢循环问题。政强则经强，经强致济弱，即大河浩荡小河枯；政弱则经弱，经弱致济乱，大河无序小河乱。经和济和谐处理，不偏不倚，则国昌民富，一片繁荣景象可现。

        “经济”这个词语在古代所代表的是知识分子的责任之一，而且是非常有深度、广度、高度的一个词语。

        能做到“经济”二字的人必须文能安邦兴业，武能御侮却敌。古代知识分子，特别是儒家学派的众人，会按照《大学》中“三纲八目”的要求去做学问、做人，而三纲八目最高的要求就是做到“治国平天下”，这个就是古代“经济”一词的最外向的表示。

      如果传承中国优秀传统文化，经济就应该是治理国家，拯救庶民，按照新时代的要求就是国富民强。而当今经济出现的问题恰恰是人民日益增长的需求与发展不平衡、不充分的问题。贫富差距的拉大，也使社会出现许多不稳定因素，从而出现富被仇视，穷受煎熬，不和谐现象不断出现。

        那么经济和三观怎么扯到一起？有联系吗？研究三观经济学有多大价值？

        再回到中华文化的根脉去探究，首先关于经，就是管理、治理的思想，是不变的真理，是思想、道德、智慧的总称，经是人的经，是服务人的经，所有的经都是前人经过概括的经典。而人的世界观、人生观、价值观决定经的源头，如果任何事情，源头或出发点错了，经济的一切行为就出现了偏差，就会出现“失之毫厘，谬之千里”的现象，如“房子是用来住的，不是用来炒的”，就是对经的源头认知错误，形成了重大的民生问题，形成的泡沫经济和恶性循环不可逆转，金融被绑架的局面难以解扣。

      再研究济的问题。济解决的是大众问题，是流畅的问题，惠济百姓，赈济民众，济是关乎百姓的根本问题。经是手段，济是目的，经是积蓄，济是浇灌，以人民为中心，说到底不是经的国家如何，而看济民是否得到了所有人民的共同富裕和幸福。民众对济的抱怨和三观偏差，又反作用起经的调控作用失灵。头脑高烧而四肢冰冷的休克状况，必然会丧失生命本体。

        在人类发展史上，达尔文的进化论揭示了人类对生存和资源的竞争，所有的政治经济、文化经济、生态经济、社会经济现象，其根源都与人的三观有直接关系，挖掘人类不同国家、不同历史、不同信仰所形成的三观，对经济产生的影响是巨大的，有些是颠覆性的，这些不是一般的经济模型、经济理论、经济专家所能解决的问题，人们对许多专家的失望，往往就在于没有从根本上去诊断病因，“头疼医头，脚疼医脚”，即使对宏观经济、中观经济、微观经济研究再透彻，也不会对症下药，错失良机。

        这就是作者和大家探索三观经济学，传承中国优秀经济根脉，吸收西方经济学理论智慧，开创人类三观经济学之先河，构筑古今结合、中外融通的人类利益共同体、经济共同体、价值共同体，人类新时代需要转变的世界观、价值观、人生观，是新时代构建人类命运共同体的基石，是中国融入世界经济一体化，为世界贡献中国方案的大国责任，是实现世界人民对美好生活向往的大国担当。

        答案要从中国五千年文化中去寻找经验，去西方无休止的波浪起伏的经济危机中找教训，期望三观经济学能给读者带来一点点启发，就如同萤火虫虽然有微弱的黄光，如果对迷失的灵魂有丝毫的回归，作者本人也就十分欣慰了。

银河湾

2018.2.24

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