中国古代史是男人的历史。男权社会中，女性地位太低。历史中出现女性，多半不会有什么好事情。多是艳史，秽史。
自古史家论女性，贬之多用淫，违。褒之，多用贤，孝，贞，严。所谓贤，就是懂小理，知大义，还会践行国家兴旺，匹夫有责这样的大道理。多是贤妻或良母。孝和贞就不用多说了。
自古红颜多祸水，是政治史上的一贯论断。但史家多半还是能分析出来，政治得失之利弊，女人所占的因素十分有限。
馆陶公主是汉武帝的姑母。年过五十，垂老丧夫，可巧得了一个董偃，年已十八。
老牛吃嫩草自古以来并不稀奇。女高男低也并不少见。稀奇的是，此段秽史竟然得到了汉武帝的认可。
老太请武帝入府吃席，董偃头戴绿帽，亲自下厨，于是连天子都叫他主人翁。
董偃年终三十，窦太主又活了三五年，然后病殁。武帝竟令二人合葬霸陵旁。
公主与小三合葬皇陵，这件事在历史上也真是没谁了。
平阳公主寡居，择人再醮。嫁给了卫青。此时卫青已功成将军，姊做皇后，尊荣无比。
年龄与地位都十分匹配。
只是，卫青曾是平阳公主家的骑奴。好事者还是认为地位不符。另外，卫青并未断弦，又娶了平阳公主，此后将如何处置故妻，历史上没有很详细的记载。
冯嫽。西汉史上值得大书特书的一位女性。符合了从古至今的价值观。
冯嫽乃是解忧公主身旁的一个侍儿，随公主远嫁西域的乌孙国。西域称为冯夫人。
有文称她为中国历史上第一位女外交官。此处不甚准确。我认为应当称为中国史上第一位女朝史比较合适。
冯嫽不但聪明而且用心，
仅阅数年，即把西域的语言文字，风俗形势，统皆通晓。
在乌孙的日子里，她随公主代表汉朝安抚往来其他小国。诸国都惊为天人，相率敬礼。
她还凭借自己的才智和影响力打消了乌孙对汉发动进攻的意图。虽然乌孙也不一定能打赢，但是能凭一己之力化解干戈，已属不易。
汉宣帝听闻她的事迹，诏令入都。她报名朝见，举止大方，对答如流。宣帝大喜，命为正使。
这在西汉历史上仅此一例。
冯嫽曾嫁与乌孙右大将为妻，伉俪情深，琴瑟和鸣，传为一段佳话。
典型的人生赢家，爱情事业双丰收。
馆陶与平阳两位公主，并称西汉一朝的两大淫妇。我认为这个评价不太公允。
两位公主的相同之处：
1.都是身份高贵之人，由武帝合法授权。
不一定合理，但是合法。封建王法，谁大谁说了算。
2.女尊男卑，道学家接受不了。
3.都不尊崇当世礼教，不畏人言。
不同之处：
1.年龄差距不同。
馆陶与董偃年龄差距较大。平阳与卫青年龄相当。从年龄差距来看，平阳与卫青貌似是真爱的机率大一些。
2.道德底线不同。
养小三这件事情，虽然历史上很多，但是终究违背了道德底线。平阳则是再嫁，风光得很。
3.最终结果不同。
董偃至死依然是小三，顶多是个陪葬的侍儿。卫青是合法丈夫。
有没有真爱这件事，其实真看不出来。只能任由后人意淫了。
蔡东潘先生评价平阳公主：
妇道须知从一终，
不分贵贱例相同；
如何帝女淫痴甚，
也学文君卓氏风。
我认为，既然妇道须从一，不分贵贱，平阳公主与卓文君同为再醮，有何不同。卫青从前身份也很低微，平阳也没嫌弃。无非是平阳乃为公主，身份更尊贵些罢了。
平阳不应与馆陶并称淫。这是对女性地位的贬低，以及道德绑架。
读完这三个女性的故事，又有了一些新的思考：
1.权力面前，以色侍人，男女并无不同。
2.颜值高，人生际遇将会不同。古今中外似乎都相似。所以世人趋于改变容貌，说不定是人类基因中的特质在作祟。
3.反观今日中国，女性地位空前提高，仍不乏以色侍人者。仍然有很多人认为女性干得好，不如嫁得好。但是，一个女性真正的力量来自于自己对自己的认知，而非他人或社会强加于女性的角色。
4.女性自身作为独立个体的感知一旦觉醒，将会呈现出爆发式的力量。
燃烧吧，女性自我觉醒的小宇宙！
