作为万世教育始祖的孔子，相传有三千弟子，但当中出类拔萃者仅有七十二贤人。三千选七十二，笔者作为当代普通教师一名，曾经也一度以为这一切源于“学情不同”，但是直到昨天在阅读中才有了新的发现，原来孔子教授学生有着四门课程的先后顺序，即德行，言语，政事，文学。四门功课必需逐项考核过关，方可进入下一门课的学习，也就是说倘若一个人的德行不合格，是无法再继续学习下面的任何一门课程的。德行，即一个人的品德以及由此引申出来的持续的行动行为。德行的行意味着要持续不断地行走，也就是意味着要坚持“德性”。做好事一件，易；做好事一生，难！也许这就是七十二贤人之所以出类拔萃的原因，之所以为“贤”而非“智”的原因！
孔子的思想没错属于过去，可当中的卓越教育思想却至今值得我们去学习，去沿袭。正如同上面所介绍的这四门课程之首为德行一样，我国现代教育也一直在坚持从“素质教育”方向向“核心素养”教育方向努力。所以说，即使是作为国际学校，也不能忘记了所扎根的肥沃土壤——华夏文明。这也是我们所强调的“国魂之所在”，中国灵魂的坚定根源。
国际教育，在笔者看来，其对立面首当其冲就应该是“应试教育”，其摒弃的就应当是用考试，用分数评价学生的总结性评价标准，取而代之的应当是更加全面，更加长久，更加稳定的过程性评价。在这一点上，其和孔子固守的德行教育有着同样的执着追求，即将“人的教育”，“全人教育”摆在最高层面，同时也是最基础层面的落实和目标上。
将视角重新聚焦在“未来”和“国际”两个词上，笔者首先会联想到的是自由和平等，这在国际学校的教育环境及人文上都能得到很好的体现。但是自由也罢，平等也好，二者其实都存在着明显的边界问题。一但越雷池半步，就很容易走向“偏激”和“叛逆”。所以说与此同时，国际与传统的联系，未来与过往的联系，恰恰正是给予自由和平等以“相对”一词！己所不欲，勿施于人，八个字恰恰就足以起到规范和明确底线的作用。
综上所述，过犹不及，物极必反。万事万物的联系早已存在，只要我们有意识地去发现和创造，传统亦能新春，国际兼燃国魂。
