不得不说的唐人浪漫——《唐传奇》
日更第三天，终于要说到传统小说的鼻祖，也是属于唐朝老祖宗的浪漫——唐代传奇小说。
千百次梦回大唐，向往那个时代。
一提到大唐，首先想到的是李白、杜甫、白居易、李商隐等等唐代大诗人。想到那些千百年流传的经典诗篇。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
“随风潜入夜，润物细无声。”
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
唐人的诗文洒脱、浪漫。唐人的才情豪爽、风流。
可要我说，唐人不光有浪漫洒脱的诗词，更有风流豪爽的传奇故事。
《唐传奇选》也是我小时候就读到的，对我影响很深的故事书。
这本书如前文提到的一样，也是我当老师的妈妈，没收她不听讲课的学生的课外书。
我印象里是一本很薄的，橘黄色封面的书，大小如同现在文具店卖的3块钱一本的笔记本。
这本书通篇是白话文，还带了少许插画。年幼的我阅读起来也不觉得吃力。
我为什么说唐传奇如同唐诗一样，是浪漫的呢？要从那篇《莺莺传》说起。
对，就是那篇有红娘牵线的崔莺莺和张生的故事。
这个故事流传之广，单从现代人还把说亲的媒人叫做红娘这点，就可见一斑了。
《莺莺传》也叫《会真记》，是唐人元稹写的。提到这个元稹大家可能有点陌生。可提到他的同学，那就再熟悉不过了，就是前面提到的大诗人白居易。
其实元稹也是一名大诗人，他和白居易不但是同学，还一起倡导和发起了一场诗文运动，就是历史上有名的新乐府运动。
提到元稹的诗词，大家也不会陌生，尤其是这两句
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
这就是元稹为悼念亡妻所写的《离思五首》中名句。
唐代元稹所写的《莺莺传》，又历经金代董解元和元代王实甫完善和改编，演变为说唱的《西厢记诸宫调》和元杂剧《崔莺莺待月西厢记》。
于是《莺莺传》这个故事，也渐渐变成了大家耳熟能详的《西厢记》了。
人们通常把董解元改编的故事称为《董西厢》，王实甫的称为《王西厢》。
然而与一开始的《莺莺传》不同，后世的《西厢记》有一个比较圆满的结局。
可实际上，《莺莺传》是一个待字闺中的大家闺秀被无情的张生始乱终弃的故事。
与我们现在的理解不同，当时的人们接受这种悲情的结局，而且还纷纷赞扬那个负心人张生。反而是后世的文人，纷纷为这个故事鸣不平，要把它改编成一个喜闻乐见的圆满故事。
小时候读这个传奇故事，既不明白故事里的爱情是怎么一回事，也没有搞懂这个结局有哪里不对。
现在想来，又结合后世《西厢记》的这种改编。我们或许可以得出这样一个结论。
之所以后世会有那样的改编，是因为故事的受众不同了。
唐代元稹的《莺莺传》是写给如他和他同学白居易一般，身份显贵的一类达官贵人的。
他们喜欢的调调还是女子要守礼知节，他们向往的爱情，还是那种相敬如宾般的夫妻情意。
在这个本是很浪漫的，男欢女爱幽会西厢的爱情故事里，他们还是以“德不足以胜妖孽”为由拒绝和躲避，仿佛美女是什么了不得的妖孽。自己要立身成就一番事业，就要远离这些男欢女爱。
白居易也做过一首《长恨歌》，描述的是唐明皇与杨贵妃的故事。
联想到安史之乱后，唐明皇在马嵬驿赐死杨贵妃。仿佛偌大一个动乱，罪责全在一名女子。
如此一来《莺莺传》里，张生始乱终弃反受到时人称赞，以及他那番“德不足以胜妖孽”的理论，仿佛也能找到根由了。朝野上下怕是都对美色畏而远之。
再观后世之《西厢记》，一为说唱一为杂剧，受众自然都是普通百姓。没了政治裹挟，却满是生活的无奈。
也许这个团圆的结局，能给当时的劳苦大众一些美好的幻想和少许的慰藉吧。
