对于赵政，我个人更喜叫他秦王政或始皇帝。
他的一生，落魄过，辉煌过，痛苦过，也荣耀过。
据载，前259年，赵国邯郸质子府中，一名男婴呱呱坠地，至于他到底是异人的孩子还是吕不韦的亲子，如今已无法考证，（更倾向于异人没做接盘侠，政是异人的亲子）。
只是这孩子生在敌国质子府，注定了要长久遭受他人的白眼与孤立。
异人在吕不韦的帮助下，被安国公君的爱姬华阳夫人收为义子，并在华阳夫人的枕头风之下，终能受召回国，不必在他人屋檐下畏缩终日，此时吕不韦早已将自己的侍妾赵姬献予异人，赵姬至大期产下一子，名为政。
之后，秦朝兵临邯郸，异人与吕不韦为自保拼死逃出邯郸，回到咸阳，却将赵姬与赵政留在了邯郸，幸亏赵姬是大家之女，这才护得二人周全，就这样，赵政在刀光剑影之下，长到了九岁，自幼孤苦落魄，让他长成了偏激暴躁的性格。
随后，秦国新王继位，秦赵和解，赵姬与赵政也终于回到了秦国。
几年间，祖父与父亲相继逝世，十三岁的赵政就这样被推上了秦国最高贵的位子上，自认为天选之人的赵政啊，还不知后人会怎样看你。
秦王政虽凶残暴戾，高傲恣睢，但亲政后，扑杀嫪毐，逼死吕不韦，还秦国政务一个朗朗乾坤。
自此以后，秦国愈战愈勇，在七雄之中拔得头筹。可此时之大势，礼崩乐坏，凡是有那么一线希望的，无不想去争一争那天下共主的位子，秦王政是这个位置最有实力的竞争者，当然要乘胜追击，一举统一中原。
三十九岁时，他成功了，此等雄功，自是功盖三皇，德过五帝，自称“皇帝”不足为奇。
统一的国家如何运营，这是他如今要考虑的问题了，于是，“书同文，车同轨”“定度量，同货币”，全国人民终于可以用同一种语言交流，写下同一种文字，初代可能不甚明显，可如若五代六代之后，历经战乱的人们，完全可以亲如一家。
他的三公九卿制，使全国政务得以快速正确的处理；他的郡县制，是当时最先进的地方制度，如今依旧可做参考；他修建驰道，使得全国各地的军务政务能够通传咸阳，这咸阳恐怕是当时的世界中心吧。
对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，使边地人民得以安生；对内修筑灵渠，沟通水系，干旱之地也有足够的灌溉用水，生计不愁。
如此前古未有之功勋，却被一次革清吏治毁去，可叹可叹。
始皇帝三十二年，他又派遣卢生求羡门、高誓等仙人踪迹，后来又使韩佟、侯公、石生求仙人不死之药。
这些方士让他失望了，亏空财政，贪腐无度，终于，他的长生梦破了，他决心杀掉这些贪腐的方士，却在后人中留下了“坑儒”之名，《史记·秦始皇本纪》中记载被杀之人“皆诵法孔子”，这如何能够等同于坑儒，让人好奇。以孔老夫子在春秋战国之时的名声，方士随潮流诵法孔子有何奇怪？还是说，凡是诵法孔子之人都可以被称作“儒士”？
至于“焚书”，答主认为，这更是无稽之谈，不过是成功者（汉朝）对失败者（始皇帝）的抹黑罢了。如若真的像史书中所言：史书非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家《论》者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦，准保存者，医药卜筮种树之书，若愿学法令，则以吏为师。
其他倒是足矣认同，唯独这《诗》《书》《论语》悉数烧去，实在是令人心存疑惑。
在秦朝这样强有力的执行之下，如果始皇帝真的要烧去所有的《诗》《书》《论语》，那我们如今诵读的，又是些什么呢？它们从何而来？
还有秦朝的刑法，虽然严厉却也公正。
《睡虎地秦简》的法律部分记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文，共记载法条六百条，是如今研究秦朝律法的重要历史资料。
里面记载着如下条文：
“盗及者(诸)它罪，同居所当坐”。某人去盗窃，同住的人连坐，但是在具体案件中，强调区分主犯和从犯，知情与不知情，反对不分是非搞连坐。
甲教乙犯罪方法并让他去杀人，收了十两银子，而乙身高不到1.4米（未盈六尺），甲应以何罪论处？当受分列尸体的酷刑。教唆未成年犯罪的，谋划者受到严厉的惩罚，确实很严苛，但是它的目的是为了有效保护未成年人！
还有犯人犯罪，被逮捕和自首在量刑上也有严格的区别。
通奸在现代不犯法，在古代是犯法的，秦朝对通奸的规定是：“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪。”发现通奸的可以随意杀掉，例如丈夫发现其妻和绿帽老公搞事，可以当场把两人干掉，还不犯法！
总之，秦朝的法律尽管有些地方确实过于严苛，但确实是相当先进和完善的。
对于他，我可能有些不平吧。
他雄才大略，心胸之中，勾勒出一幅千秋万代、歌舞升平的盛世图景，只是宠坏了幺儿。
我觉得说他是暴君实在是有些太过，更准确的说，他的成就，该是“弊在当代，功在千秋”。
