喜欢喝茶，已经有些年头了。越喝，心境就越稳了，处事也就不像当初那样着急毛躁了；越喝，气色也越好，不似以前喝酒时的天天难受、处处毛病了。
一个人的时候，大多时间都是一壶茶、一本书。遇上天气好的时候，也会到附近的茶室去坐坐。
渐渐发现，茶室是个消乏解累的好去处，而且茶室的布置也是包含着文化在里面的。最近重读了一遍冈仓天心的《茶之书》，对此有了更加深刻的感悟。
对照书中的内容，加上自己的理解，也来说道说道这茶文化里的茶室，和茶人风范。
01-茶室
茶室，其实是一个空间，就像我们常说书房，不仅仅来喝茶，更多的是一个心灵寄托的空间。
茶室必须依循某种个别特定的品味来建造，乃是再遵照一项重要的艺术原则：若要淋漓尽致地赏玩艺术，就必定得到真诚面对此刻的生活与生命。
我对茶室了解不深，但却叶公好龙般地想要拥有一间属于自己的茶室。独自一人，静坐，喝茶，看书。有2、3好友同坐也行，可以有一句没一句地聊着，也可以只喝茶不说话，自己想自己的事，自己干自己的事，就是要那么一种安静，但又不会因为彼此之间没有言语而尴尬的环境。
附近就是马连道第三区商业街，其实就是茶叶一条街。我很喜欢这样的环境，确实比较安静，尤其是在北京这样的都市，似乎其他的区县都是车水马龙，唯独此处车少、人缓。
工作不忙的时候，我总会散步出去，信步走入一家茶室，观赏一下人家茶室的布设，虽然不好意思长待，但是在欣赏的那一刻，心情还是愉悦的。
倘若遇上好客的商家，还能邀喝一杯茶，那就更好了。听店主介绍一下茶叶，品尝几杯好茶，顺带着聊聊天，问问生意。反正也是有一搭没一搭的聊天，没有什么负担，遇上喜欢的茶叶，看价格适当就买一点，若价格太贵，也就只能望而却步，向店主说声不好意思，然后赶紧闪人。
一般茶室的布置没有《茶之书》讲得那样的雅致，因为这里的茶室都是要做生意的，太雅致了恐怕就没法适合大众的消费者了。
不过，即便如此，还是能让人有一种“虽身处闹市中心，却感到自己位在远离文明扰攘的森林”。我们经常去一家名为“鑫源茶厂”的茶室，因为老板是比较热情好客的云南女孩，一来二去和几个小伙伴都成了“忘年”好友，大家没事都会去那里坐一会，喝上一小会茶，然后在继续忙碌的工作生活。
茶室的布设必然要体现主人的文化特质，可以是寂静清幽，也可以是静谧悠雅。《茶之书》列举了两首诗，分别代表两种不同风格的设计布置——
踽踽独行远眺望，也无红叶也无花。
深秋薄暮月朦胧，一轩坐望浪淘沙。
追求一种完全的寂然，仿佛置身于大漠孤烟之中，四周万籁俱静。
夏夜望海远，茂林眺月晦。
在寂静中又多了一份生机，仿佛小径通幽，犹如月色入户，不禁令人欣然起行。
无论如何设计，茶室的功能首要的是喝茶，营造一种生活在尘世、灵魂在净土的氛围。但是也要注意，茶室并非徒有清净，更要兼有美感与自然。
02-茶人风范
什么是茶人？什么又是茶人风范？
估计冈仓天心的概念和我们今天理解的概念，在大部分人看来，是有出入的。
再一次读完《茶之书》，我理解，茶人不是单纯的喝茶人，也不是卖茶人，而是对茶的喜欢上升为习惯和文化的人，而茶人风范，就是面对好茶时首先要把自己变得更为优秀的一类人。
书中列举了“利休最后茶会”的故事，讲述了真正的茶人风范乃是“唯有以美而生之人，能以美而死”。
日本茶道大师千利休被太合秀吉准许以自杀保持自己的尊严。千利休在预定自尽的时刻，邀请了自己最重要的弟子们，举办了最后一次茶会，尔后所有弟子强忍泪水向千利休告别，只剩一位最亲近的弟子，受千利休嘱托，见证他最后的结局。
千利休褪下茶会装束，小心叠放好，尔后表情温和地吟诵辞世之句：
永恒之剑，吾之佳宾，刺佛杀祖，开汝之路。
读到此处，我写下了自己的理解，所谓茶人风范，就是刚毅、宁折不歪、素正。
什么是大师？所谓大师，就是让自己称为艺术本身。茶文化的大师，也是一样的，是本身就带有淡淡的茶香，而不是出口便是这样的茶叶一斤要好几千、好几万。
最后用书中的一句话来总结吧，茶人所持有的风范，正是我们在繁华闹市中用以自保的人生态度：
“海海人生，波涛自生，若对如何修身养性的奥秘一无所知，必将不时受各种愚昧困苦所扰，纵欲强颜欢笑，装作满足，终究亦属徒劳。”
拼命的日子不容易，要是累了，就坐下来喝杯茶，歇歇。
