在我看来，人生并没有什么意义，活着也并没有什么意义，没有意义就是没有意义，后面不用跟上一个转折，在没有意义的前提下再次赋予意义。

意义这种东西，由于可以被赋予，所以因人而异，这个世界上到处存在着这样的事情，某些人觉得毫无意义，另一些人觉得意义非凡。如果在同一件事情上，意义的尺度可以被拉成无限小至无限大，而且任意的两个尺度之间不存在证伪的可能性和必要，那么，意义其实并没有什么价值。
换一种说法就是，意义本身并没有什么意义，它并非是万物自带的固有属性。

意义本身依附于人而存在，当人这种生物出现的时候，意义才随之产生，当人类社会消亡的时候，所有一切的意义也会随之消亡。
而意义的出现，恰恰是为了抵御和对抗对消亡的恐惧。

一件事情如果显而易见地有其价值，往往不需要人为地去赋予意义，这些事情自然地发生，自然地结束，人甚至很少会想到回溯过去再去赋予其意义。
比如说，很少有人会问，吃饭的意义是什么呢？也很少有人会问，人为什么非要穿衣服呢？
我更没见过，有人问，中大乐透的意义是什么呢？我更想象不出来，有人会说，唉，我都中了大乐透了，突然有了好几个亿，我还活着干嘛呢？

可却频繁能够听到有人感慨，生活的意义到底是什么，活着的意义到底是什么？
最开始说了，意义本身没有意义，是人为去赋予的，所以当你感受到生活其实没什么意义的时候，主要不是生活没什么意义，而是你感受不到自己的价值。
你频繁地去寻找生活的意义，主要是为了抵抗自我的空虚。

在这个路径的末端出现了两条路：
一，提升自我价值，也就没有去寻找意义对抗空虚和掩盖事实的必要了，你自然会觉得，生活挺有意义的。
二，由于意义本身都没什么意义，只是一个人为投射的附属品，所以，一件事情，不仅仅是生活，到底有没有意义，也就不重要了。

人生如同无限交叉小径的花园，我们却只能择其一而走。

人生存在的意义，到底是为了啥？

你想这个，无非是打算搞清楚该怎样度过这一生。那该怎样度过呢？

这是一个很大的问题，也是一个很小的问题，是一个很复杂的问题，也是一个很简单的问题。

说它大，是因为这将决定漫长一生的所经所历、所见所闻、所知所悉、所羁所绊、所感所悟、所爱所恨。一个人的人生规划对自己而言，意义重大。

说它小，是因为个人的一生对宇宙而言，实在是太微不足道了；一个人，无论出生如何、建树怎样，千年一瞬、万世轮回，就连小小的地球都可以离了谁照样转。可见，一个人的一生对宇宙而言，影响极其之小。

说它复杂，是因为要想从理性上规划自己的一生实在是太复杂了：你至少需要先搞清楚（或者说服自己）生命是什么、活着的意义是什么，然后才能去规划怎样活着；从理性角度而言，在没搞清楚“我是谁”、“我从哪里来”之前，就去规划“我要到哪里去”，这种行为是完全盲目的。所以说，人生规划是一个极其复杂的问题。

说它简单，是因为没有谁可以勒令你必须不盲目地规划人生。虽然有诸多痛彻心扉的无奈，但一个人的一生终归只是自己的，人生而孤独，并将永远孤独下去，换言之，怎样在无数外界羁绊下度过自己的一生，终归是自己做选择的。从这个角度而言，人是自由的，只要你愿意承受后果，没有什么不能选。这样看来，人生规划又是一件任性而简单的事情。

总而言之，人生规划可以沉重而复杂，也可以轻松而简单，当然，如果喜欢排列组合，人生规划还可以沉重而简单，或者轻松而复杂。

“我们对生活的要求其实极其简单，那就是我们想通过它来使我们变得幸福，而且我们通常把成功和舒适的生活看做幸福生活的主要标准。如此说来，也难怪我们常常会感到失望了，因为我们有时候根本不知道自己想要的究竟是什么。”

”事实上，障碍和不幸根本不具有任何内在的优点，不会为我们带来更好的精神收益，只有那些活力才具有改造和提高生活的力量，而在面对不幸时，所做出的犹豫不决和多愁善感的表现完全是没有积极的信号。” “如果我们要用几句话来概括生活，恐怕很难比路德的描述说得更好：”不存在任何完美的成就，一切都在创造之中。我们看不到终点，而只看到走向终点的道路。光辉的顶点尚未到达，细致入微的改进还在继续。

而且人们反抗的原因还不止于此：日趋细化的分工和专业化，让人的能力无法全部发挥出来，只使用了很小的一部分，大部分被闲置，如此之多的能力被压抑、被损失，人们势必不能容忍，为了内心生活幸福，必定要求自己将所有能力得以发挥。

另外，精神需要时间去安抚，而工作却挤掉了大量的时间，让生活忙忙碌碌，牺牲掉了休息甚至连喘息的机会都没有。

一种精神个性的获得形成一个崇高的目标，只有通过极大甚至极其艰难的努力，并且往往要有很多的自我改造和自我约束才可能实现。只有当人认识到并充分了解他自己的精神本性的独特时，他才可能着手这样的工作。

而这种认识，不只是一种理智的认同，还是一种自我肯定，在这一行动的过程中，整个人格都起了作用。

就这样，个人主义的发展过程便是如此。...当它自诩自己就是全部真理时，尽管它有令人炫目的伪装，仍掩盖不住它的匮乏而空虚的生活！我们假设只考虑它的个体不会受到命运的抑制和干扰的发展，即便如此他们仍没有可能超越自身和主观状态；

他们只能在自己的生存方式中生活，用主观的镜子反省内心的行为，虽然他们能够不断地得到暂时的满足，但也只是共生和继承在他们的孤立意识状态中，除非放弃个人主义，否则永远不能融合成一个整...