胡适先生原来一直是书本上的一个名字，就像那些记不住的外国人名一样，不在脑细胞活跃的范围内，直到韩大爷细细解读了胡适，这位思想的巨人。
首先是他的思想。看似简单的文字，却深奥难懂，看似读懂了其中的韵味，却只是皮毛。这也许就是大师们的高明，于细微之处见高深。大海从来不流动，不发出哗哗的声音，却能汇聚江河奔涌而来。从昨天的人生有何意义到今天的读书、生活、差不多，都是在暗示人们改变，从自身开始改变，从思想开始改变，抛弃落后陈腐的旧思想，暗喻“人”的重要性。人可以通过不断的暗示或者努力改变自己改变身边人改变整个世界，也可以通过读书等方式改变自己改变思想的惰性，继而改变人的某些劣根性。
其次是他的为人。韩大爷分析后，脑海里对胡适先生的感觉就是“大智若愚”，这个老头很厉害，好像微笑着看着旧时代，甚至是千百年来的我们，不动声色的敲开一个个核桃，里面全都是赤裸裸的人性和发霉的思想。他不像鲁迅先生一样有啥说啥，他明白有些事还得自己转过那个弯儿，找到症结，别人说的再多也替代不了自己，那就索性不说，只是做个点醒即可。他和鲁迅先生是一唱一和，正是他们在文章里不遗余力的红白脸轮番登场，才有我们对于自己的深刻认识和反思。
我们很多时候都分不清楚自己是在生活还是在寻找生活，是在梦想还是追逐梦想。
很少有人清楚的明白自己想要的是什么？自己努力争取的生活是什么样子？
大概胡适先生也不明白，所以他也要不断的去探求人生有何意义？去一遍遍的搜索读书的作用，只为在书中找寻生命的意义。
《差不多先生》就是他寻找到的一个普遍性，他代表着每个特殊的我们，浑浑噩噩，糊里糊涂，不求甚解但求无过，擦肩而过你会惊讶他怎么跟我如此相似，以致于像在照镜子。
我们常会听到有人说：“差不多得了……”好像刚要爆发，呼出胸中一口浊气，突然被打回了原型，只因为一句“何必那么较真儿，差不多得了”。
郁结的东西多了，慢慢就会压迫着我们，背负着越来越多的东西生活，凡事追求差不多。突然有一天遇到一个认真笃行的人你都会觉得真矫情。
当大多数人处在一个频率上，跳动在差不多的线上，就会无形中排斥所谓的特立独行者，也就是真正认真生活的人。如此千百年的反复练习就会成就一个时代的思想，如早期的奴隶制度和封建制度下的落后思想，多少都被奉为圣典而推崇。
这时有人站出来打破这种混沌，便可以称得上伟人了，因为对未知事物的怀疑充其量是好奇，而对已知事物的否定就是一种变革。胡适先生就是这样的先贤，先一步尝试并努力改变的贤者。
