核心提示：(河曲政协征稿语) 物有本末，事有终始。知所先后，则近道己。今日的美丽河曲，由历史的尘埃里走来。千年轮回，只在一瞬。对于我们生于斯，长于斯的故乡，其历史，风俗、古迹、人物、文化、产业等层面，我们有责任有义务去潜心追根溯源，倾情寻脉觅魂，觅其源、清其流、瞻其前，虑其后，为子孙后代留下历史的印迹。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。我们要充分发扬乡贤对本乡本士的热爱，搜集家乡的各种史料：建筑，地貌、古会、墓碑、族谱、民歌、风俗、传说，娓娓道出村姓源流和家乡琐事，创作出溢满乡情和温情的村志文稿。寄望这部重视乡土历史文化的作品，唤起我们对昨日，对乡土的根的重视。

为弘扬中国优秀传统文化，传承本土文化艺术，留住我们的根。

 神树咀村情概况

村情简介

   河曲县沙泉镇神树咀村，位于沙泉乡高山区，离县城65公里，到镇政府10公里，其位置南临沙泉、西临尖山、东与双神堂隔沟相望、北瞰石槽沟，与该四村几近等距，均不超过十华里。全村常住人口45户83人，其中贫困户常住30户43人，这些人中有不少为老弱病残者。村党支部和村委会及驻村干部4人，不忘初心，牢记使命，共同担负起了神树咀村大力发展集体经济，壮大脱贫人口收入，带领群众脱贫攻坚致富的重任。

历史沿革

相传本村李姓老祖宗原是南京地面上人，明朝年间因灾移民到洪洞大槐树驿站，又从那里迁移到此，将居住地起名为“中山村”，即现在的庙梁（因古时此处有庙宇而得名）附近。“中山村”由原来的地名“中山峁”衍生而来。

历经李姓几代人的繁衍生息，居住地逐渐繁荣，人丁兴旺。李姓族人辛勤劳作，开荒加上购买，使得周边的大片耕地都姓了李。尔后从南方上来装罗匠韩姓父子二人，李氏将其收留下来雇为长工。韩姓父子吃苦耐劳，诚实善良，渐获李氏族长的赏识信赖，待韩姓儿子到了结婚成家的年龄，李家遂将女儿许配与他，并将位于中山村西北面的耕地一百二十垧，耕牛一头作为陪嫁赠送。韩式即在耕地附近成家立业，遂产生了现在的“韩家湾”村。所以祖辈相传，本村李姓与韩家湾韩姓结亲，只能李氏闺女嫁与韩家，韩家闺女不得与李氏男人通婚，村俗叫做不能“倒骨血”。

李氏几代人都是勤劳善良踏实肯受苦的好庄稼把式，村子在人丁兴旺的同时家产也逐渐丰厚起来，于是就有土匪不断光顾抢劫。为了和周边村民联络感情，加强联系，壮大声势，保村安民，李氏族人每年都要在庙梁搭台唱戏，而且一唱就是半个月。

然而适逢乱世，村小力薄，终究难免遭劫。在一次土匪抢劫时，全村人扶老携幼藏到一个小马窨子里（现在叫作窨咀），土匪毁掉村舍，点燃柴草把窨子里的人全部熏死，只有到“硬地峁”看望岳父的一家人幸免于难。该户返村后只得另择驻地，搬到了现在叫做“下峁梁”的一处靠近泉子的地方居住下来，根据地势起名叫“根底村”。同时在居住地附近修建庙宇一座，还修了家谱（俗称云），其住地即现在的“庙湾”。

历经几代人辛勤劳作，繁衍生息，人口增加，六畜兴旺，因水源紧缺，加之交通不便，只得分散居住。李家分出四弟兄搬到了现在叫做下圪棱的地方靠崖打窑洞居住下来。四弟兄中大门的后代叫李增气、二门没儿仅有一女（嫁于石槽沟村）、三门后代李厚、四门后代李在连等。

祖传习俗，有办喜事宴的人家都要从上一次办事宴的人家中将“云”请回，供新郎新娘叩拜，以此法将“云”世代相传下去。本村人李圈师结婚时，将请回家中的“云”丢失，至此本村的家谱不幸失传。

村里还有一口大铜钟，上铸有“中山村”三个大字，一九五八年“大炼钢铁”时毁坏，从此“中山村”名消失。

神树咀村名由来

现在的神树咀村得名于一株大柳树。该柳树位于村子正南面、距村子一华里左右一处叫做“园峁”的梁峁顶部。相传古时候园峁上建有一座规模宏大的阎罗殿，殿内僧人道士很多，香火很是旺盛，大殿东面一条小沟里有一眼山泉，僧人道士取水时泉水很旺，一旦有附近的村民取水泉水即刻干涸。后因阎罗殿遭战乱时毁坏，殿里的僧人道士迁居到赵家沟阁老殿村重新修建了庙宇。

相传有一位高僧圆寂后就葬于大殿附近的园峁顶部，谁知其坟头的“引魂杆子”成活后逐渐长成一棵大树，因其树长的高大茂盛，又因其位居高处，所以方周二围远处即可看到，被村民奉之于“神树”，神奇的是对该树只能供奉不能修剪，更不能砍伐，据说一旦有人敢于斧钺加与树身，便会惹祸上身，遭到报应。于是李姓先民就把村名改为“神树咀”村。

现状与展望

     神树咀村的过去有神奇的传说，神村保佑村民一辈一辈繁荣昌盛。现在的神树咀在党的富民政策指引和鼓励下，全树脱贫致富，走向了小康的步伐。环境整治、美丽乡村建设，加大农村投资力度，提高村民生活水平，是国家的政策和村民的意愿。神树行政村在以李換兵为首的新一届班子领导下，大胆开拓，锐意创新，不久的将来一个神奇而美丽的乡村会展现在你的面前，神树咀将会名符其实。

发布：晋北文化平台

供稿：沙泉乡神树咀行政村

编审：张开明