和菜头在他的一篇文章里说道：“现代人对成功的渴望几近疾病，由此带来一系列焦虑和痛苦。其中很大一个原因在于意淫太多，体力太差。脑子里想象一件事情的时候居多，但真正动手去做的很少。这是因为聪明人太多，聪明人的问题在于喜欢用思考代替行动，然后竟然为脑海里想象的得失而感到苦恼."

和菜头这段话说的很精彩，但我觉得稍欠准确，话里的聪明人，应该改为“自作聪明的人”。聪明人能看透事物的本质，懂得知易行难，行事时会做具体的技术性考量，实行可行性分析，而我们普通人确实容易陷入到“脑子里想象一件事情居多，但真正动手去做的很少”的圈子里，实质上，是因为心里能确切的感受到，真正去做一件事情时，技术性上的困难，和工程性上的繁琐，会给自己的身心带来巨大的压力，趋利避害是我们的本能，为了逃避现实，我们必然会“喜欢用思考代替行动”，但思考永远无法像行动一样产生实际结果，想的再久，也是两手空空，一事无成。平庸不就是一事无成的缩写吗！

“人类一思考，上帝就发笑”。能让上帝发笑的思考，必定是高质量的思考，放到我们当下的情景中，或许就是“我们一思考，上帝就恶心”。我们现在的思考，大多都是虚儿巴脑的大道理，或是幻想成功后的自我感动，亦或是提升肾上激素的鸡汤主义，为什么,"我知道很多大道理，但我的生活还是那么苟且", 不正因为你的大道理难以付诸实践吗，没有人会为你脑中的大道理买单的。现在很多人的"思考"或"道理"，都是一种"成就式幻象", 这种幻象就像迷幻药，很容易让人飘飘欲仙，例如，你会豪气云天的按张载的名言激励自己, "为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平". 一想到这句排比修辞的古文，立马热血沸腾，发现自己志存高远，心怀天下，不自觉的为自己的无私和牛逼思润了眼眶，但往往也就止步于此，如果你深入想想，具体怎么做才能“立”的起来，那就另外一回事了。特别是你自己“立”起来了吗？做房奴，欠了银行几十万，每天一睁眼就背负了几百块的债务，菜市场的猪肉又涨价了，你又得为饭碗中的油水越来越少而发愁。行业竞争越来越激烈，公司实行“996”制，没日没夜的加班，把你满头秀发都熬白了，看着自己未老先衰，除了心里愤愤的骂一句"我X"之外，不还得乖乖的回去淅沥啪啦的敲键盘吗。

任何大道理，再怎么言辞灼灼，一遇到生活现实，就如同一只膨胀的气球被针扎了，立马漏气吃瘪。不要老幻想自己要成为米其林大厨，上“舌尖上的中国”，而是要好好想想，如果做出一道味道尚可的西红柿炒鸡蛋，喂饱自己，真能炒出一道小菜，你就已经甩下百分之九十的对手，突破平庸的范畴了。做一道“西红柿炒鸡蛋”很不容易的，你得亲自到菜市场买菜，刚进入市场，你一不小心就踏入充满腥味的水坑里，贱了一身骚，你得忍着往里走，菜市场拥挤不堪，你会被别人冲击的晕头转向，连卖西红柿和鸡蛋的摊子你都找不着，好不容易走到西红柿和鸡蛋的售卖摊子，你还得仔细的左挑右选，防止小商贩滥竽充数，蹭你不注意给你塞入几个烂了的西红柿，交钱时，你得仔细看秤，防止对方缺斤少两。你买好了西红柿和鸡蛋，正往回走时，突然身边的商店放出特价信号，于是一大群人像鲨鱼闻到血腥一样，往你那冲去，你不但被红了眼的人群狠狠的踩上几脚，刚买好的西红柿鸡蛋也被撞落在地上，被火急火燎的人群给踩的稀巴烂，刚才一切努力，转眼间变成足蓝打水一场空。哎，做成点事儿其实真的不容易。

想太多的大道理会让人感觉浮躁，因为大道理所描绘的诗和远方离我们当下的苟且太过遥远，当你发现美好离你太远，那感觉就像心中的女神从未正眼看你一样，心中会觉得失落。别想那么远，从当下自己所面临的具体问题着手，做一点就收获一点，收获一点就爽一点，这些收获，由于是对自己真实境况的改进，因此是实实在在的，胡适有句话说的好:"怕什么真理无穷，进一寸就有一寸的欢喜“。于是别人在多短的时间内做成了多大的事，赚到了多少钱，和你没有任何关系，你有你的时间，你有你的节奏，你彻底的从群体性疯狂的心念乱流中改出。而且当你通过具体行动改进自己的处境时，你实际上改变了这个世界，因为你让自己变得更好，你一个人的福利增加了，人类总体的福利也就增加了，这就叫”帕累托改进“。

从具体的事情入手，做些具体实事改进自己的境遇，其实是让你直面来自内心的压力，来自时间的压力，摆脱欲望的压力。既然我们已经承受着欲望的苦楚，不妨换换口味，尝尝其他苦楚，尝尝具体做事时所面临的繁琐压力，试试身体力行时所面临的各种迷茫和困惑。当一个人感受到真实的压力时，才会感知到生活和生命的真正质感，你的意识才会脱离海市蜃楼的虚幻，你的选择才能成为真正的选择，你的渴望才可能是一种渴望，这才终究有了实现的希望。

是时候俯下身来，收拾脚下的一片狼藉了。