第20 章

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

《关雎(jū)》：《诗经》中的第一篇：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好（读第三声）逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

乐：象形字，乐的甲骨文就像一个木架子上面有两股丝质琴弦，像古代的琴，原意就是乐器。由于音乐能使人快乐，所以“乐”延伸为快乐，心甘情愿等意，如“乐此不疲”，“乐善好施”等。

淫：久雨为淫，浸泡过久或者雨水过度，连绵不尽都叫做淫，如“淫雨霏霏”。其本义就是“浸淫”。其引申义为：放纵的、过度的、泛滥的。

淫也通“婬”，就是指不正当的男女关系，或者男女交媾(gou第四声)过度，如荡妇淫娃等，万恶淫为首等。

哀：会意字，从口从衣，会衣服破了个洞，不顺利之意。哀的原意就是悲伤，哀痛。由悲痛又可以延伸为爱的意思。如《管子·侈靡》：“国虽弱，令必敬以哀。”哀还有怜悯的意思，如“哀其不幸”。服丧期间的人可以称之为“哀子”。哀还有悼念，哀叹的意思，如：秦人不暇自哀而后人哀之——《阿房宫赋》。

伤：会意字，从人从昜（yang第三声），会人受箭伤之意。伤的原意就是创伤，后延伸为受伤的人，如“救死扶伤”等。后又延伸为心里的悲伤，如柳永的《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。”伤也有诽谤的意思，如中伤。也有妨碍的意思，如：无伤大雅等。

全文理解为：

孔子说：“《关雎》这首诗表达的思想是：快乐而不放纵，悲哀而不悲伤。”

一般来说，一本书、一部著作，开篇第一章的位置是非常重要，非常特殊的，如《道德经》的开篇：“道可道，非常道。名可名，非常名。”意思就是：“大家注意，我这里所说的‘道’，不是你们通常理解的孝道，师道等‘道’。由于文字的局限性，我这里的一些名词，也不是你们通常理解的意思。”在这里，老子是给读者一个交待说明。

《大学》的开篇则是一段宣言：“大学之道在明明德，在新民，在止于至善。”《中庸》的开篇就像一段序言：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

《论语》的开篇第一章同样具有宣言性的功能：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意为：“跟我学，必须经常参与实践，学成之后要回报社会，报效祖国，如果暂时得不到重用，不必生气，因为我们是君子。”

孔子参与编著《诗经》时，把《关雎》放在第一篇，目的就是要弘扬他“乐而不淫，哀而不伤”的中庸思想。那么从哪儿看出来该诗有“乐而不淫，哀而不伤”的意思呢？

《关雎》中的那个女子，不仅有美丽动人的外表“窈窕”，更是一个淑女。淑有善良美好、贤惠的意思。如《诗经-王风》：“遇人之不淑矣。”所以该女子不但长得漂亮，更有正直、担当、善良等的内在，并且这种内在品质是“诚于中而形于外”的，即从她的外表，就能看出她的内在的正直、担当、善良等。

诗中的男子是位谦谦君子，他不仅喜欢她的外表，更喜欢她的内在修养。“逑”在这首诗的语境中，是配偶的意思。配偶除了要满足彼此的需要，更重要的是共同的长久的生活，承担家庭的责任，建立幸福美满的家庭。

该女子，是一个良好的配偶，她不会放纵自己，她不会轻浮，随便，更不会人尽可夫。该男子是一个可以与自己同甘共苦、生死相依、白头偕老的人。但，情感的表达依然要以礼节之。

对于情感的处理，要把握好分寸，不能过激。所以，《关雎》中的那个男子，虽然因为得不到而感到悲哀、忧愁、辗转反侧，夜不能寐，却不会任它伤害自己，更不会用极端的方式追求对方，他会通过“琴瑟友之、钟鼓乐之”这种取悦对方，调节自己情绪的方式，来坚持不懈地继续追求。

回到现实中，真正的淑女有几个？她们外表虚假，内在不正直，不善良，没有担当，她们把婚姻作为改变命运的跳板。真正的的君子又有几个？有多少人因为恋爱而走向极端，而导致家破人亡？这些现象非常值得我们深思。

                努力做事，看淡得失

孔子主张中庸之道，做事要中和，圆融，不可走极端，情感的表达，情绪的管理上，也一样。孟子继承和发展了孔子的中庸思想，他说过：“富贵不能淫，贫贱不能移。”不管是富贵，还是贫贱，内心都要时刻保持清醒，什么该做，什么不该做。

北宋文学家，思想家，政治家范仲淹曾说：“不以物喜，不以己悲”。不管你得到了什么，还是你失去了什么，都不要看得太重，平平淡淡从从容容才是生活。北宋理学大师程颐说过：“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”总之，我们要努力做事，但要看淡得失。

处理情感方面，不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，还应时刻保持着理智，这样才算是完美。也就是说，凡事都要讲求适度，以中庸之道处理情感与理性的关系，才能将事情做得臻于完美。

战国时期齐国黄县（今山东龙口市）有个姓淳于（现大部分改为于姓），名为髡的人，他家庭贫穷，个子矮小，娶不到老婆，只好入赘做别人的赘婿，但他勤奋苦读，为人处事不卑不亢，不骄不躁，时刻保持清醒的头脑，终于出人头地，被齐威王拜为政卿大夫。

齐威王当政初期，“好为淫乐长夜之饮。”国政荒乱，群臣莫敢谏，淳于髡勇敢地去找齐威王说：“国中有鸟，止于王庭，三年不飞又不鸣，不知此鸟何也？”齐威王听后极为惊讶，回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”从此，齐威王振作起来，治理朝政，收复失地，使齐国秩序慢慢恢复正常。

有一次，楚国对齐国用兵，齐威王惊慌之下派出淳于髡赴赵国求援，才解了齐国之危。事后，齐威王很高兴，便要赐酒给淳于髡。淳于髡便借机向嗜酒如命的齐威王进谏道：“喝酒喝得多了就会乱了礼节（酒极则乱），人们快乐到了极点可能就要发生一些悲伤之事（成语乐极生悲的来源）。任何事情都是一样的（万事尽然），只要超过了一定的限度，都会走向它的反面。”

齐威王听到淳于髡的劝告后，恍然大悟。后来，齐威王励精图治，通过一系列的改革，再使齐国强大起来。

做人做事应当把握好分寸，不能只知道贪图享乐。倘若齐威王不听淳于髡的劝导，恐怕还会招来灭国之灾，这也绝非是在危言耸听。历史上，因纵情声色亡国的例子数不胜数，比如陈后主陈叔宝、南唐后主李煜、齐后主高纬等。

其实，不管时代如何变化，人的性情基本没有改变，正确控制和表达自己的情感是一个具有永恒性质的话题。大到国家，小到家庭，要管理好，都要时刻保持清醒，得失不要看得太重。