（一）先生说，“三人行，必有我师焉”。他老人家强调要看到别人身上的优点，见贤而思齐，向人家学习。所以，西汉董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，别人都不对，只听我一个人的就行了，显然违背了先生的本意。
（二）先生说，“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”他老人家自己从来不承认自己是圣人，只是勤奋好学，教书育人罢了。所以，后世无论是尊为“大成至圣先师”，还是嘲为孔老二，都跟先生毫无关系。
（三）先生授课“小六艺”，礼、乐、射、御、书、数，分别为祭祀、外交礼仪，音乐，射箭（打仗必备），驾战车（等于现在的坦克驾驶技术，至少也是个A本），语文（要会写字），算术（会记账）。又教“大六艺”，《诗》（诗经）、《书》（尚书）、《礼》（礼记）、《易》（易经）、《春秋》，关公每挑灯夜读《春秋》而知大义，为后人所敬。人们都以为先生是个手不能提、肩不能挑、手无缚鸡之力的柔弱书生，教出来的学生也无非是个书呆子，百无一用。其实，先生身高一米九，能文能武，学生更是厉害，学生子贡是当时最有钱的商人兼外交家，学生子路是个猛将，最后死在了战场上，学生冉有是个理财专家，当过政府的财政部长（季氏宰），学生颜回是个学问很高的学者。培养各种人才，桃李满天下。
（四）先生曾问礼于老子，并无门户之见。遍观《论语》，无一句贬其他学派之言，倒是《墨子》《庄子》《韩非子》多有骂他老人家的。先生虽然和隐士的观点不一致，但对隐士很尊重，每次碰见都说他们是很了不起的人，还让学生去请教，倒是隐士常常出言不逊，讥讽先生是知其不可而为之，谁信你那一套？
（五）先生说，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。不是不爱钱，是君子爱财，要取之有道。
（六）先生说，“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远则怨”。遍观《论语》，没有一个地方提到女人两个字的，仅有的几处女字，是汝的通假字。这里是不是通假字，不知道。有学者认为这里也是汝字的通假字，因为先生从来不谈及女人的，怎么这个地方突然冒出来。我认为，这不像先生的观点，他老人家讲究因材施教，凡事具体问题具体分析，怎么会一概而论，把所有女人都说的这么不堪呢！即便这里的女子是女人的意思，我推测，很可能是先生遇到一个很不咋地的女人，一时气愤，有具体针对地说了这么一嘴，怪就怪他有一帮子骨灰级信徒，把这也当成是至理名言写了进去，还传到两千年后的今天，弄得先生啼笑皆非。不管是真是假，历史很有意思，作为报复，今天更为人们所熟知的是，男人没一个好东西。这句话虽然没有写进哪本书里面去，大概会传到不仅两千多年之后吧。
