半樵作品
许久没更新了，本来想写点体会的，但写了两段，又删了，忽然觉的自己很无聊，或者说我有点矫情，和深广的艺术相比，与浩瀚无垠的宇宙相比，我个人的悲欢与得失，有何意义呢?多么的无足轻重。
好了，下面写点我喜欢的东西，若有观者觉得没意思，也是正常的，现实生活中，若有意思的东西多了，也变的没意思了，譬如:你在首页连看了几篇明星逸闻，便退出骂到，真他娘的，这是戏子的天下了。好了，废话就说这么多，换个话题自嗨。
古代围棋有一个别号，叫“手谈”，轻手落子，谈心中之机微。黄公望，倪瓚等人的山水，可以说是“画谈”。这是文人画家的“以画说法”，这个法是指的道家思想。元人用浑厚华滋的绘画，诠释道教哲学的理解。
全真教是宋元时期产生的以道家思想为基础、融合儒佛二家思想特点的道教派别，元代是全盛期。元代艺术打上了全真教的烙印，元四家乃至曹知白、方从义等名重一时的大家，都受了全真教的影响。可以说，没有全真教，也就没有元代绘画的传统，乃至中国文人画的传统。
半樵作画中
浑，是文人画的理想境界，是道家哲学的基础思想。『二十四诗品』第一品为“雄浑”，描述的是一种天人之间浑然不分的境界，以显示“返虚入浑，积健为雄”的创作途径。
文人画追求浑然元真气象，“浑”的问题，也是“真”的问题。浑全素朴，是道家哲学的基础。
后人一段画跋说:“大痴写木石，如棒喝禅宗，语默尽说生机。解者见了了，不可于慧业文人中求也。”声希味淡，羚羊挂角，无迹可求，若只以知识去探索，难得真味，若用生命去体验，当见机微。
半樵
